商品簡介
| 本書涉及中國歷史上有關反腐、紀檢、監察等工作機制的運作，官二代教育，為官為政為人等話題。朱永嘉先生以其獨特的人生經歷和深厚的文史修養，捭闔于古今之間，總結歷史規律，直面當下問題，可為從政者借鑒。作者行文善于擷取歷史著作和經典文獻中的思想光輝，深入淺出，上下貫通，是時下不可多得的論史作品。 |
作者簡介
名人/編輯推薦
《讀史求是》一書是復旦歷史系老教授朱永嘉先生的一部論史作品集。
該書收入很多重要文章。如《關于中央巡視員制度的歷史回顧》，就是一篇古為今用的大文章，對今天的紀檢工作很有參考價值。作者語言清通，有學術含金量，但不故作高深，也不堆砌術語，而是娓娓而談。《漫談古代的漏泄禁中語》《漫談中國歷史上的冤案、錯案、疑案》，都是以漫談的形式，生動敘述了很多歷史故事，并從中總結經驗教訓，以指導今人的工作。諸如此類的文章，作者都能保持敏銳的問題意識和思考的深度，很有閱讀價值。
此外，作者是素養深厚、博覽典籍的學者，又歷經政治風波，且熟知毛澤東的講話和文章，經常會引來插入敘述，使得評述更有啟發意義，這是作者的個人特色，而很多內情皆為普通學者所不能道，尤其值得收藏。
目次
序言 1
輯一 | 古為今用
關于中央巡視員制度的歷史回顧 2
由“人肉搜索”的熱議想起歷史上的“御史風聞” 10
從上訪新聞想到登聞鼓及唐代門下省的拾遺補闕與杜甫和白居易 17
關于中國古代地方監察制度 25
關于地方監察失效問題 45
淺論中國古代和當代的回避制度 50
漫談中國古代的漏泄禁中語 56
漫談中國歷史上的冤案、錯案和疑案 63
《論秦始皇》是“逢君之惡”嗎？ 75
輯二 | 文化漫談
文化是什么，文化何以強國？ 86
漫談憂患意識 99
再談憂患意識 107
談談古代幾對著名的父子以及盧武鉉的高山跳崖 114
朱元璋怎樣教育自己的子孫 131
再說朱元璋如何悉心對兒孫的教育和培養 136
養老、尊老與青年的教育 144
關于中國歷史上的遷都問題 153
釋革命 156
有感于修史難，官修更難 163
輯三 | 讀漢唐古文
不患貧而患不均——讀《春秋繁露·度制》有感之一 180
君子不盡利以遺民 ——讀《春秋繁露·度制》有感之二 187
以仁安人，以義正我——讀《春秋繁露·度制》有感之三 194
讀柳宗元的《誡懼箴》與《憂箴》 200
讀《詩·碩鼠》與柳宗元的《永某氏之鼠》有感 207
讀《敵戒》 210
柳宗元筆下的國子監太學與司業陽城 214
陽城在道州 222
從“不平則鳴”談韓愈的《送窮文》 229
讀《毛穎傳》 236
輯四 | 隨筆札記
關于小人物和大人物 242
關于宣室的兩個故事 249
說一個空談誤國的典型案例 252
關于王衍清談的來歷 255
關于宇文泰與蘇綽的對話 260
從馮道說到魯褒的《錢神論》 277
疏廣、徐勉、姚崇 283
關于寇準二三事 287
關于北宋高薪養廉 294
皇明祖訓——不征國 304
復社紀事 306
獄中讀書札記之一 314
獄中讀書札記之二 317
獄中讀書札記之三 321
輯五 | 知人論世
說說王安石、司馬光、蘇軾之間的君子之交 326
王安石與蘇軾在政治哲學上的兩種不同思路 332
再釋陳守實師《讀蔡著王荊公年譜考略》一文 341
蔡上翔的《王荊公年譜考略》與邵伯溫的《辨奸論》 351
周予同先生的為人和為學 355
書摘/試閱
有小人物攪動，才能促進大人物之間的互動，使整個官僚機構生機勃勃。
派別斗爭往往是亡國的前兆，東漢末有黨錮之禍，唐有牛李之爭，北宋有新舊黨政，明有東林與閹黨之爭，清末有帝黨與后黨之爭，結果往往是兩敗俱傷。
人事上的利害糾結畢竟是一時的，時過境遷，是是非非自然會呈現其本來的面目。
中國歷史上那些世家大族的經歷告訴我們，父祖對子孫的蔭庇畢竟非常有限，往往是人一走，茶便涼。有些問題一時不被追究多半是出于社會利害的考量，所以為子女者應該懂得父祖輩為自己提供的條件不是都能隨便引進門的，發展還是要依靠自身的勤奮和努力。投機取巧僥幸取得的一切，最終都會成為燙手的山芋。
最近有個朋友給我講起某身居高位的父親與其兒子之間的對話，其父告誡兒說，你在外面做事可要負責，不要給我惹什么是非，要知足，不要貪得無厭。兒對父說：你可要小心，不要大意失荊州；你一失足，就會害我們與你一起被人家一鍋端。他們父子倆都已有危機感了，有這樣的相互告誡還是好的。這方面的慘痛教訓，不僅中國歷史上，外國也有，我們身邊何嘗少啊！廣東省政協主席、政法委書記陳紹基的案子，就足夠驚心動魄了，他案子的缺口還是從他的部下開始露頭的，然后是他的家屬親戚一起落水，最終追究到他本人。從已經浮出水面的案子看，都可以找到類似的狀況，實際上我們知道的往往還只是冰山的一角。不是大意失荊州，而是心是否擺正，心不正，意不誠，又何以治家呢？
在日常生活中，我們經常接觸到一些啃老族，父母一去世，兄弟姐妹之間便忙著為爭奪遺產而紛爭不休，這種現象固然使為父母者寒心，但還是小巫而已。權勢家族的子女和親屬中，還有另一類的啃老族，他們啃的是父祖輩過去光輝的歷史和社會關系，把這個作為自己的資本，并且美其名曰“無形資產”，到處炫耀其父祖輩的光輝歷史，借助其父祖留下的社會關系搞投機活動，企圖快速地暴富，結果不僅坑了自己，而且毀了父祖輩的光輝革命形象，實際上反而露出自己的無能和卑劣。其實父祖輩的功名業績并不是他們的私有財產，是社會的公共財富。我想把歷史的教訓揭示在大家面前，總還有一點警示作用吧。在思想上多一道防線還是比較好的。所以還是把正心誠意放在第一位，心正了，邪氣自然不能乘虛而入，這比單純依靠制度制約要好，因為制度上的限制是專門用來對付小人鉆空子的。當然我們的社會絕對不能沒有制度的約束和輿論的監督，所以兩條腿走路更好。
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