禪，就要這麼參！

佛法中言內明的認知與內明的實踐，內明的認知屬於正法（Dharma），一般所謂的「學佛」即是，它是認知紅塵的人生與涅槃之存在，屬於觀念上的感悟，對於「道」聖諦知道而未能做到；而內明的實踐乃是心法或（Moksh），即是「修行」，是一項真正的生命改造工程，此一工程暨精且密，有賴於系統的科班訓練與指導：
修行領域與修養人生不同。修行是自善思維用心開始，此一用心的本能是在具備健康、獨立、與成熟的人格性，以及具有解決困難的能力，才會具備此等善思維用心的天賦與條件。具備此一要件後，經由「淨化禪」的訓練，作意激發觸功德，透過觸功德能夠淨化身、語、意業中的雜質與雜染，進而產生十功德等身心輕安的感受，方能進行「般那」與「般若」工程──自內心定經凝視建立定中境，復經觀照、照住、照見而成熟般若之力。
講心法乃就約般那而言，講內明則是約般若言，激發、成長般那與般若的「般那工程、般若工程」可謂華嚴禪觀之雙璧，於此提出以為有心之行者作一指歸，應知：參禪──就要這麼參！

海雲繼夢法師，1950年出生於台灣，是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟，畢業後貢獻所學，任職於台灣經濟部；九○年初，毅然離開公職，矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力，創立了台灣「華嚴學會」，宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」，成為華嚴學的重要思想家；而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定，曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」，更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。