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非人的詩學：論保羅‧策蘭和勒內‧夏爾（簡體書）
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《非人的詩學》分為兩部分，用詩歌批評的方法，分別解構現代著名德國詩人保羅·策蘭（1920—1970）和著名法國詩人勒內·夏爾（1907—1988）。
詩歌中主權話語的聲音，從未受到世界的邀請，它也絲毫不欠人類，而這就是人類自我奠基的言論。缺少這樣的言論，詩就只不過是一個還未打開的語言的皺折，或者說，它像一隻未充氣的氣球，還處在一個不可觀察的位置上。
詩歌終究表達出的是按照真實本身來生活的意願，但我們只能讓詞語去過那種生活，是吧？詩歌作為一種被言說的生活，那就是詞語的機會：“用一隻從未露面的手，撲滅火災，扶起／太陽，重建情人。無物宣告這一如此強悍的存在。”（《閃電的勝利》）最終，這個世界到底能從詩人那裡得到什麼？——它要求詩人看到的世界因他的眼光而得救，這就是夏爾說詩人是一個“絕對的職業”的原因。如果在人類災難之地旁邊必有一個凱旋之地，那麼在今天這個一切東西都遭到貶值的世界裡，上帝、人與事物將會怎樣顯露出它們的“最後一手”？
詩歌中主權話語的聲音，從未受到世界的邀請，它也絲毫不欠人類，而這就是人類自我奠基的言論。缺少這樣的言論，詩就只不過是一個還未打開的語言的皺折，或者說，它像一隻未充氣的氣球，還處在一個不可觀察的位置上。
詩歌終究表達出的是按照真實本身來生活的意願，但我們只能讓詞語去過那種生活，是吧？詩歌作為一種被言說的生活，那就是詞語的機會：“用一隻從未露面的手，撲滅火災，扶起／太陽，重建情人。無物宣告這一如此強悍的存在。”（《閃電的勝利》）最終，這個世界到底能從詩人那裡得到什麼？——它要求詩人看到的世界因他的眼光而得救，這就是夏爾說詩人是一個“絕對的職業”的原因。如果在人類災難之地旁邊必有一個凱旋之地，那麼在今天這個一切東西都遭到貶值的世界裡，上帝、人與事物將會怎樣顯露出它們的“最後一手”？
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