西風瘦馬：馬致遠傳(精裝)（簡體書）

傳記作者以十分扎實的學術功力，力圖根據傳主的詞曲、小令、散曲、戲曲作品及其他方面的歷史、文學知識，來還原當時的歷史風貌、歷史環境和人物，乃至傳主的生活經歷和情感經歷。作者旁征博引，將自己的諸多方面的知識，特別是關于詩詞、詞曲等鑒賞方面的感受融入其中，使這部作品顯得豐富、生動，可讀性也較強。

陳計中，男，內蒙古赤峰人。中國作協會員。出版有傳記文學影視文學及中短長篇小說多部。為赤峰市文聯副主席。

傳記作者以十分扎實的學術功力，力圖根據傳主的詞曲、小令、散曲、戲曲作品及其他方面的歷史、文學知識，來還原當時的歷史風貌、歷史環境和人物，乃至傳主的生活經歷和情感經歷。這樣的寫作方法是值得肯定的。看得出來，作品的主要內容建立在作者多年的科研成果基礎上，并旁征博引，將自己的諸多方面的知識，特別是關于詩詞、詞曲等鑒賞方面的感受融入其中，使這部作品顯得豐富、生動，可讀性也較強。
文史專家 劉彥君
作者對馬致遠的歷史史料掌握充分，研究透徹，對馬致遠的作品也有較深入的研究，其敘述基本上建立在分析史料史實的基礎之上的，沒有虛妄之辭，也不像一些小說家寫的傳記那樣帶有太多虛構成分，所以這部傳記的真實感很強。這部傳記還有兩個值得肯定的特點：
1、馬致遠的相關史料非常少，僅僅靠有限的史料很還原一個豐富的馬致遠形象。這就完全依賴于作者的研究了。作者充分利用馬致遠的作品，通過對作品的分析和考辨，推演出馬致遠的真實情況。
2、作者采取上編、中編、下編的三段式結構，分別講述馬致遠的生平經歷，馬致遠的內心情感內涵，馬致遠的人品性格。以這樣的結構來塑造一個立體的馬致遠形象，避免了按生平的時間順序敘述容易導致的平鋪直敘的毛病。
文學評論家 賀紹俊

上編：“困煞中原一布衣”
楔子
第一章：“風流平昔富豪家”
第二章：“寫詩曾獻上龍樓”
第三章：“登樓意，恨無上天梯”
第四章：“天涯自他為去客”
第五章：“風波夢，一場幻化中”
第六章：“白發勸東籬，西村最好幽棲”


中編：“盈虛妙自胸中蓄”
第一章：“他只是思故鄉？”
第二章：“我本是那一介寒儒”
第三章：“閑身跳出紅塵外”
第四章：“煩惱如何到心頭”

上編：“困煞中原一布衣”

楔子

第一章：“風流平昔富豪家”

第二章：“寫詩曾獻上龍樓”

第三章：“登樓意，恨無上天梯”

第四章：“天涯自他為去客”

第五章：“風波夢，一場幻化中”

第六章：“白發勸東籬，西村最好幽棲”

中編：“盈虛妙自胸中蓄”

第一章：“他只是思故鄉？”

第二章：“我本是那一介寒儒”

第三章：“閑身跳出紅塵外”

第四章：“煩惱如何到心頭”

第五章：“共庚白關老齊肩”

下編：“胸懷灑落，意氣聰明，才德相兼濟”

第一章：“我學成滿腹文章”

第二章：“我頭低氣不低，身屈心難屈”

第三章：“氣概自來詩酒客”

第四章：“他得志笑閑人”

第五章：“清風明月還詩債”

結語：“百世集中說致遠”

附錄一：馬致遠大事記

附錄二：古今中外對馬致遠作品的評論

附錄三：主要參考書目

顯示全部信息

這部傳記的傳主是元代大文豪馬致遠。
閑談時和周圍人說到他，有些朋友哦啊應著，臉上卻一片茫然，似乎一時想不起馬致遠是誰。當說起是不是知道元曲“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”，不待說完，對方肯定是雙眼放光，恍然大悟地啊一聲，便迫不及待地接下去“……古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”
這不是在編故事。這么說吧，凡是讀過小學的人肯定都會知道這首元曲小令《[越調]天凈沙·秋思》，由此而聯想到作者就是馬致遠。這說明，一件雋永于世的作品，足以證明作者的偉大。
這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲情四溢的游子思歸圖，形象地描繪出天涯游子凄楚悲愴的內心世界，給人以震撼人心的藝術感受。這首小令從古至今歷來被看作是元散曲的標高之作。元代文學家周德清評這首小令為“秋思之祖”；近代大學者王國維先生更是極稱道，認為“寥寥數語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”
這首小令只所以能獲得如此高的評價，我們以為，它不僅是以高超的藝術描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的愁苦悲涼，而且還反映了當時沉悶的時代氣息，具有濃重的社會意義。現代文學史家鄭振鐸先生說：“我們如將致遠的散曲，與他的劇本對讀一下，便可知他的劇本，并不是無所謂而寫作的。關漢卿的劇本中看不到一毫作者的影子，致遠的劇本，卻到處都有個他自己在著。”這也就告訴我們，在馬致遠這首代表著元曲最高水平的小令中，當然更是“有個他自己在著”。表象上，是那個“斷腸人”，但我們以為，應該是“西風瘦馬”，是這個意象使這首小令反映出了那么個時代的氣息。“西風”是指他生活的那個特別悲涼凄苦的時代，“瘦馬”則是指那些在那個特殊年代被輕視、被拋棄的文人，更是蹉跎困頓一生的馬致遠自己！
是不是這樣呢？就讓我們先走入他生活的那個特殊時代看看吧。
元代，是中國歷史上第一個由少數民族蒙古族統一中國而建立起來的王朝。說到元代，人們馬上就會想到一個橫空出世的人物，與中華史冊上最為輝煌的秦皇、漢武、唐宗、宋祖齊名，甚至更為豪橫。那便是成吉思汗。
據說成吉思汗出生時，手握一塊血鐵，這便注定了他是上天降下來掌握生殺大權的人。
這是后世附會出來的傳說。但歷史證明，他真就是這樣的人。他是蒙古帝國的奠基人，他和他的后繼者改變了中國的歷史。
1206年成吉思汗統一蒙古族各部，建蒙古帝國。在他的帶領下，蒙古鐵騎沖出高原，掀起了一股強勁的擴張浪潮，如滾滾驚雷震蕩著歐亞大陸，在極短的時間內，便將歐亞農耕世界攪得天翻地覆，造成人類中古時代政治、文化和地理上的巨變。這不僅極大地影響了蒙古族的文明進程，也在中華歷史演進的軌跡上留下了深深的印跡。
金朝大安三年即公元1209年七月，成吉思汗在克魯倫河畔誓師，祈天祭祖之后，對金朝的戰爭爆發。經過幾年的征戰，到1214年，蒙古大軍已攻破中原90余郡，直逼金國中都燕京（今北京）城下。
被蒙古大軍凌厲攻勢嚇破了膽的金宣宗惶惶不可終日，不顧一些大臣的反對，將都城遷到了汴京（今河南開封）。到1215年5月，金中都燕京陷落。隨后，蒙古大軍占領了黃河以北的河北、山西、山東的大片土地。
這時，因中亞的花剌子模國殺害蒙古商隊，狂怒的成吉思汗放下垂死的金國，率20萬大軍旋風般地出現在了阿姆河下游。花剌子模在蒙古鐵騎暴風驟雨般地沖擊下，一敗涂地。成吉思汗對被俘的軍民說，我是上帝的鞭子，可憐的人們，你們犯了大罪孽，我代表上帝來懲罰你們吧！于是屠城血洗。花剌子模國王逃到里海的一個小島上，1220年在驚恐中死去。
也就是在這一年左右，在燕京城，關漢卿出生在一個“太醫院尹”家中。那時的燕京城盛行著一種有說有唱的活動，被稱為“諸宮調”。就是這種藝術形式，引起了關漢卿的興趣，后來，在他的引領下，大批文士參與，發展成了一個新的藝術種類——元雜劇。因此，關漢卿被后世稱為“驅梨園領袖，總編修師首，為一時之冠”；“初為雜劇之始，故卓以前列”；“其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”。
1225年成吉思汗率軍而歸，歸途中攻西夏。1226年西夏國主派使者請求投降。
當年，被后世譽為元曲四大家之一的白樸生于官宦家庭。其父白華曾為金朝樞密院判官。弟白敬甫官至太常卿。但白樸卻不肯做官，而是放浪形骸，投身于元曲和雜劇的創作。明人朱權評他的曲作“如鵬搏九霄，風骨磊塊，詞源滂沛。若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠于首”，足見他的散曲對元代文壇的影響及其卓越地位。
就是在這種兵荒馬亂之世，竟然連續有兩位“文曲星”下界，不能不說是一個奇跡。
成吉思汗西征時，封手下大將木華黎為國王，囑他經略中原。并賜金印，授九游白旗一面，說，樹起這面旗幟，如我親臨一般。大軍主力西征走了，分給木華黎很少的兵力。因此，黃河以北地區，金朝不能有效控制，蒙古也不能牢固占據，留守的金朝將官和地方豪強各占地盤拉起了武裝，一時間你爭我奪，戰事不斷。
成吉思汗由于箭傷復發，于1227年7月病逝于六盤山。當時，金朝的皇帝聽到成吉思汗的死訊，大宴群臣，以為從此就免受蒙古侵擾了。
他想錯了，成吉思汗的兒子窩闊臺繼承汗位后，也繼承了老爹的遺志，1231年開始了對金朝的總攻擊。蒙古和宋朝達成了聯合攻金的協議，在南北夾擊下，1234年金朝滅亡。蒙古入主中原。
蒙古人滅金后奉行“唯完顏姓必誅”的政策，使曾經強悍的女真族就像被他們滅亡的遼朝契丹族一樣，很快在華夏諸族中消失了。
蒙古帝國占領中原后，汗位經幾次更迭，到1249年，已經是海迷失皇后稱制。就在她稱制的第二年，也就是公元1250年，在中原的燕京，又一個奇跡發生了。
那便是，另一顆“文曲星”又下界來到了人間，降生于蒙古人統治下的燕京城中一個富足的馬氏家庭。
此人就是馬致遠。
他的家人絕不會想到，這個在政權更迭、戰事不斷的亂世呱呱降生的孩子，將會和早他二三十年的關漢卿、白樸一樣，成為站在中國文壇高峰上的巨人。
這個馬致遠，如何成為文壇巨匠，他對元代文學乃至中國文學作出了怎樣的貢獻，想知道嗎？
咱們就從他的人生旅歷、精神品格和文學成就細細聊聊吧。
……