走近世界文豪：高爾基（簡體書）

“走近世界文豪”叢書是一套以學生、教師以及廣大青少年文學愛好者為主要對象的通俗讀物。它以深入淺出、生動活潑的文字向讀者系統地介紹世界各國著名的文學作家和他們的代表作品。

讓我們隨著這套叢書走近世界文豪，聆聽大師們的妙言，感受大師們非凡的生活。

置身在歷史的畫卷，看閃耀在歷史長空的星輝，尋找人類文化歷史發展的歷程。從古希臘的神話王國到中世紀的騎士、城堡，從金戈鐵馬的古戰場到五光十色的繁華都市，從奔騰喧囂的河流、海洋到恬靜幽美的峽谷、森林、農舍、田莊，世界文學之窗一扇一扇向我們打開，世界各國人民經歷的久遠歷史、豐富多彩的生活圖景向我們走來，讓我們去漫游一番那絢麗多彩、浩瀚無邊的文學世界，讓我們游歷世界的每一個角落，體會人們的情感、愛戀、幸福以及痛苦、憂傷、希望……

在品讀這些經典原著時，我們體會著大師們靈動的語言，共享著人類精神的家園，和大師們零距離接觸，感受他們的生命和作品的意義，我們將能更多地獲取教益。讓我們每一個人的文學夢從這里走出，在人生的不遠處收獲盛開的花朵和豐碩的果實。

這套叢書由若干分冊組成，每一分冊介紹一位作家的生平、成長經歷和他的代表作品。每一分冊既是一本獨立、完整的著作，又是全套叢書中的一個單元；分則為冊，合則成套。

本分冊介紹的是前蘇聯無產階級作家高爾基的一生和他的舉世聞名的代表作《童年》、《海燕之歌》。

走近世界文豪，聆聽大師們的妙言，感受大師們非凡的生活。置身在歷史的畫卷，看閃耀在歷史長空的星輝，尋找人類文化歷史發展的歷程。

前言

出身于青少年時代

家庭出身與童年經歷（1868-1880）

書籍是他進步的階梯（1880-1884）

喀山的“大學”（1884-1888）

文學創作

第一階段：創作以“流浪漢”為主題的

短篇小說（1889-1899）

第二階段：文學創作的發展與成熟（1907-1917）

第三階段：反動年代和第一次世界大戰時期的創作（1907-1917）

第四階段：晚期創作，理論創作全盛時期（1917-1936）

主要作品介紹

《童年》

《海燕之歌》

《在人間》

《我的大學》

附錄

高爾基的生平與創作年表

參考文獻

后記

一、出生與少年經歷：歷經滄桑（1868--1892）

1、家庭出生與童年經歷（1868--1880）

高爾基全名瑪克西姆·高爾基，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫,也叫斯克。1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。高爾基的祖父是個沙皇軍官，粗暴殘忍，父親馬克西姆·薩瓦季耶維奇·彼什科夫不堪忍受其殘暴，外出謀生，來到下諾夫戈羅德城，在一家木器店里學木工。他結識了隔壁家染坊老板卡希林的女兒瓦爾瓦拉，后來她成了高爾基的母親。卡希林一直頑固地要把女兒嫁給一個貴族，直到小外孫出世，才承認了這個女婿。高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動的記述。

高爾基的人生經歷十分坎坷，文學創作之路復雜曲折。 “高爾基”在俄文里是“苦的、痛苦的”意思。我們在他的作品里可以看出高爾基年少時代的經歷，作家苦難的人生之旅真實地反映在他的文學創作里。高爾基4歲喪父，10歲失母，他的童年是在外祖父卡希林家度過的。外祖父家是一個典型的小市民家庭，外祖父貪婪殘暴，常常毒打高爾基。兩個舅舅極端自私自利，時常為了爭奪家產而野蠻斗毆。在卡希林家只有一個人與眾不同，那就是她的外祖母阿庫林娜·伊凡·諾芙娜，外祖母是他“最親近的人”，給過他生命中最溫暖的回憶。在他外祖母的腦海里，有著大量豐富、生動、優美的童話故事和民間歌謠，例如“圣母娘娘”的故事、戰士伊凡·阿列克賽的詩篇、英明的華西莉莎、公羊神父和上帝教子的童話，高爾基也正是在這些歌謠和童話中成長，這些質樸的民間文學作品對高爾基未來的創作產生了深深地影響，激發了他對俄羅斯、對大自然的熱愛以及對正義事業與美好生活的憧憬。外祖母的疼愛和那些閃爍著善良和理想光芒的童話，使從小飽嘗滄桑的高爾基獲得了“精神的力量以抗擊生活的苦難”。

在童年時代，還有三個人給小高爾基留下了深刻的印象。一位是善良的青年學徒茨岡。每當外祖父毒打高爾基，茨岡總是擋在中間，用自己的手臂去擋鞭子，被打得青一塊紫一塊的。另一位是老工人葛利高里。他給高爾基的外祖父干了一輩子活，因勞累過度而雙目失明，被主人趕出門外，淪為乞丐。還有一位是外祖父的房客，綽號叫做“好事情”，他衣衫襤褸，整天埋頭在書籍、酒精燈、銅塊、鉛條之中,最后被外祖父攆走，在《童年》里,高爾基把他稱做是自己接觸到的“祖國無數優秀人物中的第一個人”， 這位科學家的遭遇，一直留在了高爾基的記憶里。

童年時接觸到的人和事往往對一個人的一生有巨大的影響。父親、外祖母、茨岡、葛利高里等都是善良的勞動人民，然而他們最終都落得被雇主、被社會吞噬的悲劇命運。這種美好者被毀滅的殘酷，沖擊著幼小的高爾基的心靈，正是從那時起，在高爾基朦朧的思想里善良者以忍耐和馴從走向幸福的幻想徹底破滅。

在上小學二年級的時候外祖父開始破產了，高爾基開始了撿破爛的生涯，因而受到了同學們的恥笑。貧困招致的歧視使他憎恨學校的各種規定，也厭惡同學，但他的成績很好，因為沒錢上學高爾基就輟學了，那是1879年，他11歲，還未讀完初級小學三年級。沒有人想象得到，這個才念完初級小學二年級的孩子，在10多年后，會成為俄國、甚至是歐洲聞名的作家。

高爾基先是被送到了一家鞋店，接著被送到了一個建筑繪圖師家中做學徒。他除了在店棚里勞動，還得干老板家里全部的家務活兒——打掃房間、洗刷器皿、劈柴洗菜、帶孩子、上市場、當跑腿兒的。活兒太多了，無論是平日還是節時，高爾基的生活中都同樣排滿了瑣碎的、毫無意義的和毫無效果的勞動。精神的貧乏激發著高爾基想走出去的沖動，于是就到了伏爾加河的一條叫“善良號”的輪船上，成為一名洗碗工。

2、書籍是他進步的階梯（1880--1884）

高爾基在“善良號”上遇上了廚子史穆萊，這位曾經作過近衛軍中士的史穆萊，有一個大皮箱，裝著滿滿的書，史穆萊盡管文化水平不高，卻酷愛書籍，他總是叫高爾基大聲朗誦各種作品給他聽。然而正是這種“酷愛”深深地感染了高爾基，喚起了高爾基對書籍的強烈興趣。自此以后，高爾基的讀書欲就再也沒有減退過。所以，回憶起史穆萊，高爾基稱他為自己的“啟蒙老師”。

1880年秋天，小高爾基被解雇了。他回到了繪圖師家中，同時他也把讀書的習慣帶了回來。這一精神的享受卻在肉體上給高爾基帶來了許多的痛苦。工作量加大了，主人禁止高爾基看書，高爾基只能在一天繁重的工作結束后，躲起來偷偷地看書。繪圖師的母親是個吝嗇鬼，她清數了家中所有的蠟燭頭子，丈量了長短，一旦發現短少了，揪住高爾基就是一頓痛打。高爾基只能借銅鍋反射的月光看書。有一次，因為他看書太專心，燒壞了炊具，招致這吝嗇鬼的一頓毒打。高爾基被送到醫院后，從背上挑出了42根木刺。也許現在的讀者難以想象：蠟燭頭也能成為一個人享受不到的奢侈品；更難以想象一個人為了讀書可以付出如此高的代價！

這個出身貧寒然而內心十分敏感的孩子，忍受了重重磨難，在書籍中找到了他的天地。強烈的求知欲和創造性的想象力，賦予高爾基一種奇妙的判斷力，他能從那些低劣質量的作品中依然發現知識的閃光點；逐步提高的鑒賞力使他敏銳地接受著巴爾扎克、福樓拜和司湯達的小說，并學習他們卓越的現實主義。從小學生到作家，不是說變就能變的，少年的高爾基與書結緣，書籍對他的成長有著極其重大的作用。

高爾基曾講過的關于“書”的許多格言，已經被千千萬萬的人所熟知和傳誦。例如 ：“書籍是人類進步的階梯”；“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師”；“ 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。”“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住” ；“生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人” ；“要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈” ；“熱愛書吧---這是知識的源泉！ 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。”

3、喀山的“大學”（1884--1892）

懷揣著對知識的渴望，16歲的高爾基在1884年離開了外祖母，來到了喀山，夢想著能夠進入喀山大學。喀山是當時俄羅斯的一個文化中心，有很好的博物館和教育機關，當然高爾基最渴望的就是能夠進入那所皇家喀山大學，列夫·托爾斯泰和列寧都曾經就讀于此，可是富麗堂皇的喀山大學并不屬于貧寒的他。而擺在他眼前最急迫的問題就是如何生存下去，所以他迫不得已進入了社會這所“大學”，貧民窟和碼頭成了他的社會實踐的場地，“高爾基成了一個流浪漢，同其他流浪漢一樣居住在城市公園里、河濱的洼地和裂縫里，在木筏上、橋洞下、碼頭上和市場的貨攤上謀求生活”，經常食不果腹，朝不保夕，一到冬天幾乎是饑寒交迫。更為殘酷的現實就是來自俄羅斯警察對他們的壓迫與剝削，生命的尊嚴與自由沒有保障，稍不注意命就沒了。

由于偶然的機會，高爾基認識了一個食品雜貨店的老板安德烈·捷林柯夫，在這個老板的房間里，有一個秘密的圖書館，里面主要是革命民主主義者們如車爾尼雪夫斯基、什勃羅留波夫和謝德林等人的政論著作，這些書在當時是一些禁書。從這時起，開始接觸一批優秀的思想家、科學家、革命家的著作，突破了過去閱讀冒險故事和小說的局限，從此打開了他人生的新思路。“每到晚上，許多大學生、中學生和一些秘密的革命者就會從喀山城的各條街道跑到捷林柯夫的小鋪子里來”。④他們分析沙皇的統治、祖國的前途，慷慨激昂地相互爭辯。高爾基開始接觸到的是這樣一群人：他們對人類命運的關注大大超過了對個人甜美生活和個人溫飽問題的關心，而且深信能夠通過自身的努力改變現狀，他們有著共同的語言，有著對現實生活極大的不滿，有著共同的興趣愛好與價值追求，這使得高爾基分外欣喜，使他熱血沸騰的是，他已隱約地感覺自己也許能在改變生活的事業中有所作為，發揮出自身的價值。不久高爾基在一家面包作坊里找到了一份固定的工作，老板冷酷無情,給他的工作很繁重, 但他從此越挫越勇開始用書籍來做“改變生活”的工作，他經常偷偷地給工人讀一些禁書，有時甚至還直接還給他們講一些書里面的知識，當他講得很成功的時候工人們浮腫的臉上現出悲痛的表情，眼睛里冒著怨恨和憤怒的火花。不久，高爾基去了捷林柯夫開的面包店，他每天在給機關和神學院的學生分送面包的同時把革命書籍藏在面包籃里送給他們，從此他的興趣專注于此，啟發工人階級的覺悟成了他生活的一部分。

1887年秋，在做這些工作中，高爾基深深地感覺到了理想與實現的巨大鴻溝，他開始陷入了一種嚴重的精神危機中，他不僅對許多人生問題都找不到答案，反而看到了理論書籍與實踐的巨大差距。由于與工人接觸的時間短，,高爾基沒有交到什么朋友，因此缺乏心靈溝通與傾訴的對象，心中的苦悶無法訴說，沒有精神的伙伴就感覺生活在一片沙漠之中，他開始消極懈怠，找不到自己工作的動力與人生的意義，與此同時他的工作十分繁重，“他的朋友捷林柯夫的面包店即將破產，此外他慈愛的外祖母阿庫林娜離開人世”，重重得打擊使高爾基面臨崩潰的邊緣，這段時期是高爾基生命中感到最孤單和痛苦的日子。因此高爾基絕望了,他選擇了一種消極待世的逃避方式，1887年12月12日，他用從市場上買來的一支舊手槍對著自己的胸膛開了一槍。子彈沒有打到心臟，只打穿了肺葉，留在了背部的皮膚里，經過手術高爾基一個月就好了。但是，從此之后，高爾基十分自卑，感到自身太過渺小，心理負罪感日益加深，總是覺得沒有臉再活下去。這時,一位民粹派革命家名叫羅馬斯的人出現在他的生命里，剛從流放地回來的他，對高爾基關心備至，他邀請高爾基到克拉斯諾維多沃村去，他在那以小雜貨店的形式辦了一個漁民互助組，方便在農民中宣傳革命思想。在這里高爾基接觸到了社會最低層 —— 農民，在與農民的經常談話中高爾基生活充實起來，漸漸地拋卻了自殺留下的心理陰影。但好景不長，因為村長和富農的敵視，羅馬斯的小店被人放火燒毀了。