過著語文的日子（簡體書）

本書是著名小學特級教師汪智星關于語文教學的探索之作。對小學語文教學的創新與反思貫穿始終，務求本真、清簡。書中有大量的“精品課堂”，課例呈現，各路名師點評，引人入勝。散文空間，親情、友情、師生情，樸實動人，溫暖入心，無不體現作者的赤子之心及對語文教學熾烈的熱忱。

汪智星，南昌市郵政路小學教導副主任，汪智星名師工作室負責人。小學特高級教師，著名特級教師，《小學教學》雜志封面人物。曾獲教育部“十一五”規劃課題研究標兵、江西省基礎教育專家庫人選、江西省首屆小學語文學科帶頭人、江西省師德先進個人。近百篇論文在《小學語文教學》《小學教學》《小學語文》等國家核心刊物發表或獲國家、省市一等獎；主持或參與的國家、省級重點課題立項或結項共7個；先后60余次應邀在湖北、貴州、四川、廣西、廣東、深圳等全國各地上課示范、研討。

本書是一名小學語文特級教師十多年從教經歷的精華總結。有成長經歷、經驗反思、精品課堂，為語文教學回歸本真，發出吶喊的聲音。
名師現身說法，思想碰撞、探討語文教學之道，展現“智慧、本真、清簡”之風格。
“精品課堂”課例安排巧妙，充滿情趣，簡中求實，教學反思；能直觀地提供教學參考。
書中精彩的課堂、涉及的有趣的故事、富有啟發性的習作指導都能夠拓展學生的思路，有效激發學生的學習興趣。

序一 汪智星，智慧之星 于永正
序二 汪智星印象記 高林生
第一章 風格解讀：橫看成嶺側成峰
簡約中見本色 簡約中求本真 胡助金
有境界自成高格 鄭初春
“智、真、簡”三境課中品特色 江有慶
智慧的教學　務本的課堂 王文生
特級教師汪智星教學風格初探 何曉明
在自我人格塑造中追覓教學風格 汪智星
第二章 成長故事：享受語文的幸福
“苦” 樂之旅 汪智星
幸福的不歸路 汪智星
讀書情愫 汪智星
選擇拼搏 汪智星
要做就做最好 汪智星 序一 汪智星，智慧之星 于永正
序二 汪智星印象記 高林生
第一章 風格解讀：橫看成嶺側成峰
簡約中見本色 簡約中求本真 胡助金
有境界自成高格 鄭初春
“智、真、簡”三境課中品特色 江有慶
智慧的教學　務本的課堂 王文生
特級教師汪智星教學風格初探 何曉明
在自我人格塑造中追覓教學風格 汪智星
第二章 成長故事：享受語文的幸福
“苦” 樂之旅 汪智星
幸福的不歸路 汪智星
讀書情愫 汪智星
選擇拼搏 汪智星
要做就做最好 汪智星
夢，從大山里開始 汪智星
第三章 經驗凝結：留住語文的智慧
基于小學語文有效備課的思考 汪智星
基于閱讀教學“練寫”誤區及方略的審視 汪智星
時代呼喚創新型教師 汪智星
新課程呼喚創新型語文課堂 汪智星
“自主、合作、探究”芻議 汪智星
第四章 精品課堂：品味語文的芬芳
閱讀教學
《草船借箭》課堂教學實錄 汪智星
《詹天佑》課堂教學實錄及評析 汪智星 于永正
《鄉下人家》課堂教學實錄及評析 汪智星 于永正
《自己的花是讓別人看的》課堂教學實錄及評析 汪智星 于永正
《白 鵝》課堂教學實錄及評析 汪智星 邱成立
《釣魚的啟示》課堂教學實錄及點評 汪智星 王文麗
《去年的樹》課堂教學實錄及點評 汪智星 徐承蕓
習作指導
《1037》創新作文教學課堂教學實錄 汪智星
“字母組圖”習作指導課教學實錄 汪智星
“自然景觀”習作指導課實錄 汪智星
“果凍課堂”習作指導課的前后思考 汪智星
《畫老師》作文教學實錄及反思 汪智星
《掌心的秘密》作文指導敘事 汪智星
“奇異的蔬菜瓜果”作文指導課實錄及評析 汪智星 于永正
第五章 教學反思：思考語文的美麗
教育是件“針線活” 汪智星
名師教我解讀教材 汪智星
教《一個中國孩子的呼聲》的課后反思 汪智星
想象，創造精彩 汪智星
與“不動學生”道“拜拜” 汪智星
《匆匆》教學片斷及反思 汪智星
反復誦讀 用心琢磨 大膽割舍 汪智星
萬校長講故事 汪智星
第六章 散文空間：涂抹語文的色彩
影響
大氣的舒書記 汪智星
最美王玲湘 汪智星
鄭老師 汪智星
說說劉佩芬 汪智星
因為您，我才變 汪智星
親情
母愛如歌 汪智星
中秋送“節” 汪智星
腳下的鞋 汪智星
小小清明馃 汪智星
“古板”的父親 汪智星
淚憶 汪智星
往事
夜 汪智星
紫色苜蓿 汪智星
砍柴樂 汪智星
露天電影 汪智星
老家拱橋 汪智星
老家的故事 汪智星
綠洲變“天堂” 汪智星
大沖潭之戀 汪智星
后 記

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在自我人格塑造中追覓教學風格
汪 智 星
風格為何物？
法國著名博物館學家布封曾對風格下過定義：“風格是關于人本身的。”也有專家提出：“風格是特殊的人格。”
針對上述的定義或觀點，我思考著：
第一、討論風格就是討論人。
第二、追求、形成風格的過程是塑造人格的過程。
第三、形成自己的風格，必須認識自己，分析自己，能認識自己是偉大的。認識、分析自己，進而尋找自己“內在的靈魂”，推動精神層面的展開，塑造自己的人格，由此去認識、追求并努力形成自己的風格。
06年前，我曾三次站在全市教學競賽的舞臺，兩次站在全省教學競賽的舞臺，兩次站在全國教學競賽的舞臺，均獲得一等獎。其中，以06年先后在全市執教的《鄉下人家》課例和在全省執教的《詹天佑》課例最為精彩，贏得聽課專家與老師的充分認可。這是“院落晚餐圖”的教學情景。
他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風景畫。

師：你們家是在哪里吃飯？
生：廚房。
生：廚房。
生：廚房。（也有個別學生說在客廳）
師：在那里吃飯時，你能夠看見的只能是？
生：電視機。
生：飯桌。
生：沙發。
生：冰箱。
生：洗衣機。
師：鄉下人家吃飯在哪里呢？
生：門前的場地上。
師：噢，鄉下人家原來是在門前的場地上吃飯的。假如你在這樣的地方吃飯，請你抬頭向天空看，你會看到什么？
生：天邊的紅霞。
生：歸巢的鳥兒。
生：快要落山的太陽。
師：假如你在這樣的地方吃飯，請你放眼向遠處看，你會看到什么？
生：遠處的青山。
生：山上郁郁蔥蔥的樹木。
生：清澈的小河。
生：一塊塊平整的田野。
師：假如你在這樣的地方吃飯，請你低頭向地面上看，你會看到什么？
生：地面上的小螞蟻。
生：可愛的小雞在追跑。
生：桌底下的躺著的大狗。
生：地面上小螞蟻在抬小蟲回家。
師：假如你在這樣的地方吃飯，請你側身向右看，你會看到什么？
生：墻下的鮮花。
生：房后的竹筍。
生：小河里有人在游泳。
生：小河里有人在釣魚。
師：假如你在這樣的地方吃飯，請你轉身向左看，你會看到什么？生：爬上屋檐的瓜藤。
生：爬上屋檐的喇叭花。
師：在這里吃飯，能吃出味道嗎？
生：能。
師：在這里吃飯，能吃出心情嗎？
生：能。
師：在這里吃飯，能吃出境界嗎？
生：能。
師：在這里吃飯，說味道有味道，說心情有心情，說境界有境界，就像在畫卷里吃飯一樣，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
師：在這里吃飯，你還可能會邊吃飯，邊做什么呢？
生：看看夕陽。
生：走下桌去逗逗小雞。
生：在小河邊去看看小魚。
生：和一同吃飯的人一邊吃一邊講著話。
生：和鄰居家的伙伴一邊吃一邊聊聽、游戲。
生：端著一個碗到另一家去夾著菜吃。
師：在這里吃飯，自由自在，不受拘束，隨心所欲，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
師：在這里吃飯，你的心里還可能會想起什么？
生：想起愉快的往事。
生：想起自己最敬重的人。
生：想起白天發生的一件件有趣的事。
師：在這里吃飯，沒有限制，想怎么吃就怎么吃，愛怎么吃就怎么吃，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
回顧這個教學片段，我的教學方法就是八個字“抓關鍵詞，引導想象”。進而引導學生體會鄉下人家獨特而迷人的特點。
此課例得到了恩師于永正的高度評價，他這樣說：“汪智星是一位智者。第一，教材把握得準，理解到位。這是上好課的前提。什么是教學？什么是“引導者”？教學就是在老師的引導下，重走自己閱讀、理解之路。老師理解了，才能引領學生理解；老師鉆出味來，才能引領學生讀出味來。如果不在鉆研教材上下功夫，只是在方法上打主意，是上不好課的。第二，教材處理得好。把握準了教材，還要處理好教材，設計好的，且行之有效的教學方法。教者的“六幅圖”的引入，猜猜老師最喜歡哪一幅圖的設計，都是動過一番腦筋的。實踐證明，這種處理是很有效的。第三，教者能夠善待學生。善待學生是取得教學成功的一個重要的前提。善待，就是尊重學生，善于激勵學生，就是面向全體學生，就是能正確地運用鼓勵與批評這兩種“武器”。什么是教學藝術？教學藝術就是處理教材的藝術加善待學生的藝術。老師一定要尊重學生，像汪智星那樣善待他們。”
與此同時，當我執教《詹天佑》一課后，省小語會副理事長，原上饒市教研室義教科科長鄭初春老師為我寫了一篇文章，題為《汪智星老師的語文教學特色》。文章從三個方面對我的語文教學特色進行了闡述。
特色（一）：激情
她說，汪老師的課激情——善于挖掘教材之情，以自己的熱情，實施情感教育，激發學生學習語文的熱情，培養學生健康、積極的情感。上課充滿激情，注重朗讀，讀為特色。競賽課《詹天佑》上，時而全場肅靜，時而贊聲四起，學生在他的引導下積極思考，踴躍發言，一步步深入知識的殿堂；聽課的老師凝神傾聽，好像沐浴在汩汩清泉之中，只覺得清新、流暢、舒適。課結束，學生拉著汪老師問什么時候再給他們上課，老師們也深深為之折服。汪老師常以學生為本，激發學生學習語文的熱情，引領學生分層推進朗讀，認讀——還原——移情——領悟，讓學生通過自主讀書、實踐，不斷把文本語言、思想和情感內化為自己的語言、思想和情感，從而感受語文無盡的魅力。
特色（二）：務實
她說，汪老師的課務實——致力于學生語文素養的全面發展，著眼于語言與思維的訓練，樸實中顯實效。他始終把握住語文課的基本特征，讓學生仔仔細細地讀書，認認真真地學習。我們常用的說法是“到位”。汪老師認為培養學生聽說讀寫背的能力，好像在機器上擰螺絲釘，每一個都擰緊，機器才能正常地轉動，不走馬觀花，不淺嘗輒止，注意調動學生學習的積極性和主動性，努力讓每個學生在原有基礎上有所長進。他尤為注重學生學習方法的指導，強調基礎性、針對性，強調三層意思：讓學生具有基本的語文能力；讓學生具有基本的語文積累；讓學生具有基本的語文素養。汪老師立足在“實”字上下功夫，辯證地處理好語文教學“人文性”和“工具性”的關系。
特色（三）：求活
她說，汪老師的課求活——節奏明快，方法靈活，學得主動積極，思維活躍；把語文學習與生活相聯系，實行開放式教學，實現“大語文”的境界。使學生語文“生活化”、生活“語文化”，善于打破課內與課外，校內與校外的壁壘，使其成為一泓活水，讓學生在豐富多彩的語文實踐活動中學語文、用語文，長才干，學做人。
06年后，在鄭初春老師及省教研員徐承蕓老師的關愛與幫助下，我迎來了更多的錘煉自我的機會，先后參加了全省第六屆青年教師閱讀教學競賽，全國第七屆青年教師閱讀教學競賽，全國首屆小學作文教學擂臺賽，還十幾次被邀請到外省市上課。在一次次的研課、上課中練就了自己，在一次次的琢磨、反思中提升了自己。此前，除鄭老師對我的語文教學特色用“激情、務實、求活”六個字進行過闡述。我也曾對自己的教學風格提出過“激情、務實、簡約、靈活”八個字的闡述。可以說，這是我對鄭老師就我前幾年教學特色闡述的一次提煉，一次豐富。
08年，我參加全國第七屆青年教師閱讀教學競賽獲一等獎后，《小學教學》雜志要為我作一期封面人物，并刊載我的一組文稿。恩師于永正為我寫了一篇題為《汪智星印象》的短文。記得是這樣寫的。
如果用一句話來概括汪智星，那就是：他對語文教學太執著了。正是因為他執著，才取得了令人矚目的教學成績；正是因為他執著，才感動了上饒市教育局教研室的鄭初春老師；正是因為他執著，才感動了我，在鄭初春老師的大力推薦下，收他為徒。
執著的具體表現有三。
一、埋頭讀書。從外表看，汪智星虎頭虎腦，膀闊腰圓，但一接觸，就覺得他一身書卷氣。書卷氣是讀書讀出來的，一舉手，一投足，一開口，就會讓人感覺出來的。他生在婺源，長在婺源。婺源鐘靈毓秀啊！自隋至清，出過500多名進士啊！朱熹、詹天佑都是婺源人。婺源人喜歡讀書。汪智星最喜歡跑書店，喜歡夜讀，而且做了不少讀書筆記。幾年來，在從事教學之余，汪智星還堅持散文、詩歌、楹聯的創作，至今他已寫了近300篇。06年，我到了他們學校，據學校領導介紹，他所教的學生特別愛讀書，能寫作。平時，他讀課文有一個良好的習慣——把研讀過的課文寫成一首首小詩，可謂別出心裁。
讀了《鄉下人家》，寫下了《鄉下人家贊》。
鄉下人家屋低平，卻有藤瓜裝門庭。
添得鮮花與翠竹，更顯一派農家景。
屋前房后雞成群，橋下河中鴨覓食。
倘若夏季把步散，鄉下人家吃飯鮮。
秋天一到織娘歡，夜夜放歌催人眠。
鄉下人家怎么樣？風景獨特人留連。
讀了《狼牙山五壯士》，寫下了《英雄贊》。
長虹氣貫狼牙山，七連六班好兒男。
誘敵上山把敵殲，戰至最后一顆彈。
魚水手足化仇恨，視死如歸血猶殘。
跳崖壯舉謂英雄，倭寇不滅誓不還。
懸崖含笑一縱身， 云天麗日憶忠魂。
一個語文老師，如此愛語文，怎么能教不好語文？
二、啃透教材。他鉆研教材可以用一個字來形容，就是一個“啃”字。啃到什么程度？手不釋卷！一個嗜書如命的人，他研讀文本的能力是不言而喻的。先談他對《自己的花是讓別人看的》一文的把握吧，真的有許多獨到之處。他歸納的德國人養花的五大特點，都是他自己“啃”出來的。“鉆研好教材是上好課的前提。自己鉆出味兒來才能教出味兒來。”這是我經常對他談的兩句話。前年四月，我聽了他的《詹天佑》一課，汪老師對課文2、3自然的解讀與處理也給人耳目一新。他設計了“讀了課文2、3自然段以后，喜、怒、憂、樂，你的心里是哪一種心情？”這樣一個問題。該問題設計得非常巧妙，對教材不熟悉，沒有讀進去的人，是不會設計出這樣的問題的。課堂上，正因為這個問題，一下子把學生帶進了文本，帶進了作者的情感世界。優秀的語文老師都是具有很強的閱讀能力的。這種能力哪里來？從大量讀書中來，從反復讀中來。
三、從不言敗。汪智星從不言敗的倔勁給我留下的印象更深刻。他能參加第七屆全國小語會舉辦的青年教師閱讀教學大賽實屬不易，在江西省也是過關斬將沖殺出來的。參賽前的第一次試講，聽課的專家提出了很多不足之處，但他毫不氣餒。不行，推倒再來！兩次，三次……他終于找到了感覺！賽后，他深有感觸地對我說：“于老師，過程比結果更重要。通過這一次次磨煉，勝過讀半年的進修學校！”是啊，就憑一個農村來的年輕教師能參加全國比賽這一點來說，就是極大的成功！
更難能可貴的是，汪智星人好，工作扎實，教學成績好。這是我收他為徒的根本原因。
自08至今，轉眼三年過去了。到了今天，因為我想到了“風格是關于人本身的”，想到了“風格是特殊的人格”，想到了“風格是人的背影”。我對自己的教學風格再一次進行了精簡、濃縮、提煉，或者說是返樸歸真吧，最終確定為“智慧、本真、清簡”的教學風格。
之所以這樣提，是因為我在進一步的教學實踐和不斷深入思考的基礎上，讀懂、領悟了許多關于“語文”，關于“教育”的問題、現象及本質。當然，這也是我讀了成尚榮教授寫的《清簡，文化人格上生長起來的教學風格》一文后切身體會到的。
我永遠不會忘記，我是地地道道的在大山里長大的孩子。砍柴、挖地、鋤草、插秧、耘田、施肥、采茶、制茶、種桑、養蠶等農活，我敢說樣樣都拿手。我熟悉鄉村田野四季的味道，熟悉鄉村空氣那種獨特的清新，和風細雨中禾苗的舒展、拔節，烈日暴雨中農民的耕耘、勞累，收獲、整理農作物的喜悅、滿足，都有親身的體驗。這一切，只有你從小在農村長大，從小年復一年，日復一日地從事各種農活，你才能體悟得到的。讀了師范，當了教師，童年與這一切都會復現，都會像種子在心里重新萌發，因而，會不知不覺地把教育、把語文教學，與田野、與莊稼、與農民自然聯系起來，產生特有的想象。于是，田野的情境與教育的情境融合起來，化為同一的意蘊和氣象。智慧、本真、清簡，正是在童年的體驗中升華而成，凝聚在特定的情境之中。
我讀過特級教師薛法根的文章，他也是從小干農活長大的，所以他真切地感悟到：“農民相信每一棵莊稼都能生長、都能結出飽滿的果實，絕不會抱怨莊稼長得慢、結得少，而只會從自身尋找原因。”其實，他是在告訴我們：其一，農作物有自己生長的規律，不能急躁，要學會觀察和等待。而教育也有同樣類似的規律，這樣的規律是清晰的，甚至可以說是“簡單”的，不必把種植農作物搞得過于復雜，同樣不應把教育搞得玄虛和繁雜。其二，農作物總會結出果實，總歸有收獲，這是對莊稼的信任，而教育呢？為什么就不能對孩子有同樣的信任呢？教師對孩子的信任，同樣出于一種真誠，同樣是樸素的，因而是發自內心、堅定的。其三，農民毫無自私自利之心，不辭辛勞地把自己一腔的熱情和心血灑在田野里。教師就應像農民那樣，為孩子的成長獻出自己的青春年華，任勞任怨。對土地、對田野、對莊稼從一而終，忠貞不渝，那份真心，是農民般神圣的真誠。教育猶如那廣闊的田野，一壟壟、一畦畦，沒有遮蔽，線條簡單明朗，畫面清晰明麗，顯現的是純粹和本真。
“靜下心來，安然地過著教育的日子。教育就是和孩子在學校里一起過日子，語文老師就是和孩子一起過語文的日子。”（特級教師薛法根語）語文教育只有走進兒童的生活，和兒童一起過日子，就會簡單起來，就會清簡起來。一個像孩子的人，是智慧的，只有我在骨子里永遠是個孩子，我的課堂才會永遠的智慧、永遠的本真、永遠的清簡。