中國現代美術之路(Ⅳ)：現代轉型與藝術家的視角（簡體書）

他認為藝術不要受到任何社會的制約，不要用條條框框建立的牢籠來限制自己。佛教說我們之所以對體驗到的生活不滿意，是因為我們抗拒改變。實際上，我們完全可能去放下對于改變的這種反抗。通過什么方法？就是培養一種態度或者行為方式，完全認識到事物之間的相互關聯，我們把它叫作中間道路。如果我們能夠看出每件事都是相互關聯的，就可以打掉那些限制我們感受的條條框框，也就成為無界。他還強調，沒有解決問題的方法，因為任何東西都在不斷變幻，所以也無從談起解決方案。因為人們抗拒改變，所以我們必須越過這種抗拒的力量，通過一種意外的方式來穿越，來達到令我們稱奇的，也就是意料之外的一種意識狀態。要通過驚奇來穿越，打破我們看得見和看不見的東西之間的界限，這就是他的思維方式。他們追求思維當中的無成見的看待事物的方法，打開一個更高層次和更大空間的意識。
對于我來說，最真實的一點，通過潘公凱“穿越杜尚”的展覽，看到很多相關的東西。杜尚說過，通過我們的行動才能表現出真正的藝術。謝謝。
汪暉：現在還有點時間回答問題，然后進行討論，大家有什么問題？
王瑞蕓：芭絲教授，我有一件事非常感興趣，杜尚說的非藝術家是否就不是藝術家？非藝術家就是那種不是藝術家的人？你如何解釋？他似乎和潘公凱教授的觀點比較相似。現在他是藝術家，而他希望從一個非藝術家的視角看待藝術，這聽起來比較復雜。您如何解釋這樣一種現象？