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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《子夜的藝術世界及周邊問題》從長篇小說人物 形象群、細節及通俗文學 影響等問題入手重讀《子夜》，以在新的時代 境域中重新認識《子夜》的藝術世界及茅盾小 說藝術的意義與價值。同時，對20世紀八九十 年代否定茅盾小說藝術意義與價值、1949年之 后包括《子夜》在內的中國現代長篇小說修改 等問題展開討論，以期引起人們對1949年之后 的中國現代文學研究嚴重偏離現代文學本身等 重要問題和現象的關注。
作者簡介
李城希，南京大學中文系博士，四川大學文學與新聞學院博士后，中國社會科學院文學研究所訪問學者。主要從事魯迅研究，中國現代丈學與中國傳統丈化研究。著有《魯迅與中國傳統文化接受偏離回歸》（已出版）、《魯迅小說美學》、《中國現代小說美學思想史論》（參與撰寫，已出版），發表《論“未完成的中國現代文學”》等論文。現任教于廈門大學中丈系。
名人/編輯推薦
關于《子夜》藝術本身，李城希編著的這本《子夜的藝術世界及周邊問題》提出了長篇小說中的人物形象群問題、長篇小說藝術的細節問題以及《子夜》與通俗文學之間的關系問題。書本最后用了較大篇幅討論了1949年之后包括《子夜》在內的中國現代文學作品的修改問題。
目次
序一
序二
前言 在生活與藝術之間：一個時代的要求和誤解——20世紀80～90年代否定茅盾小說藝術意義與價值問題討論
一 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代及文化背景
二 否定茅盾小說藝術意義與價值的具體情形
三 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代、藝術及文化原因
四 我們今天如何重新面對茅盾構建的宏大小說藝術世界
第一章 形象群與多重文化主題：《子夜》的藝術世界
一 多重文化主題與《子夜》審美意義的開放性
二 形象群與《子夜》中的人物形象構成
三 《子夜》中人物形象群的來源、塑造方法及藝術意義
第二章 細節及細小的問題：《子夜》的藝術世界
一 長途旅行、都市污染與生活經驗缺失：吳老太爺之死
二 同與異：吳老太爺與阿萱父子視野中的都市女性身體
三 欲望的世界與邊界：《子夜》中交際花的身體表現方式及其審美意義 序一
序二
前言 在生活與藝術之間：一個時代的要求和誤解——20世紀80～90年代否定茅盾小說藝術意義與價值問題討論
一 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代及文化背景
二 否定茅盾小說藝術意義與價值的具體情形
三 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代、藝術及文化原因
四 我們今天如何重新面對茅盾構建的宏大小說藝術世界
第一章 形象群與多重文化主題：《子夜》的藝術世界
一 多重文化主題與《子夜》審美意義的開放性
二 形象群與《子夜》中的人物形象構成
三 《子夜》中人物形象群的來源、塑造方法及藝術意義
第二章 細節及細小的問題：《子夜》的藝術世界
一 長途旅行、都市污染與生活經驗缺失：吳老太爺之死
二 同與異：吳老太爺與阿萱父子視野中的都市女性身體
三 欲望的世界與邊界：《子夜》中交際花的身體表現方式及其審美意義
第三章 通俗文學的影響及表現：《子夜》的藝術世界
一 才子佳人、黑幕與偵探：《子夜》與現代都市生活復雜性和隱秘性的審美表現
二 物化、游戲與被壓抑、被損害背后的性泛濫：《子夜》中才子佳人之間關系的多重性及其審美意義
三 不只是雅與俗：《子夜》與中國現代通俗文學之間關系發生的原因及意義
第四章 困境及影響：1949年之后中國現代長篇小說的修改——以茅盾及《子夜》為中心
一 迄今為止對這一問題關注與研究存在的主要問題
二 1949年之后中國現代長篇小說修改面臨的多重困境
三 1949年之后中國現代長篇小說修改困境形成的原因
四 1949年之后中國現代長篇小說在困境中修改的具體情形
五 1949年之后中國現代長篇小說修改的性質及影響
參考文獻
后記
序二
前言 在生活與藝術之間：一個時代的要求和誤解——20世紀80～90年代否定茅盾小說藝術意義與價值問題討論
一 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代及文化背景
二 否定茅盾小說藝術意義與價值的具體情形
三 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代、藝術及文化原因
四 我們今天如何重新面對茅盾構建的宏大小說藝術世界
第一章 形象群與多重文化主題：《子夜》的藝術世界
一 多重文化主題與《子夜》審美意義的開放性
二 形象群與《子夜》中的人物形象構成
三 《子夜》中人物形象群的來源、塑造方法及藝術意義
第二章 細節及細小的問題：《子夜》的藝術世界
一 長途旅行、都市污染與生活經驗缺失：吳老太爺之死
二 同與異：吳老太爺與阿萱父子視野中的都市女性身體
三 欲望的世界與邊界：《子夜》中交際花的身體表現方式及其審美意義 序一
序二
前言 在生活與藝術之間：一個時代的要求和誤解——20世紀80～90年代否定茅盾小說藝術意義與價值問題討論
一 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代及文化背景
二 否定茅盾小說藝術意義與價值的具體情形
三 否定茅盾小說藝術意義與價值的多重時代、藝術及文化原因
四 我們今天如何重新面對茅盾構建的宏大小說藝術世界
第一章 形象群與多重文化主題：《子夜》的藝術世界
一 多重文化主題與《子夜》審美意義的開放性
二 形象群與《子夜》中的人物形象構成
三 《子夜》中人物形象群的來源、塑造方法及藝術意義
第二章 細節及細小的問題：《子夜》的藝術世界
一 長途旅行、都市污染與生活經驗缺失：吳老太爺之死
二 同與異：吳老太爺與阿萱父子視野中的都市女性身體
三 欲望的世界與邊界：《子夜》中交際花的身體表現方式及其審美意義
第三章 通俗文學的影響及表現：《子夜》的藝術世界
一 才子佳人、黑幕與偵探：《子夜》與現代都市生活復雜性和隱秘性的審美表現
二 物化、游戲與被壓抑、被損害背后的性泛濫：《子夜》中才子佳人之間關系的多重性及其審美意義
三 不只是雅與俗：《子夜》與中國現代通俗文學之間關系發生的原因及意義
第四章 困境及影響：1949年之后中國現代長篇小說的修改——以茅盾及《子夜》為中心
一 迄今為止對這一問題關注與研究存在的主要問題
二 1949年之后中國現代長篇小說修改面臨的多重困境
三 1949年之后中國現代長篇小說修改困境形成的原因
四 1949年之后中國現代長篇小說在困境中修改的具體情形
五 1949年之后中國現代長篇小說修改的性質及影響
參考文獻
后記
書摘/試閱
一是正處于成長或創作之初的藝術家在新的時代面前，個人藝術能力、才能會被前所未有地激發出來，表現出極強的創造能力，如魯迅、郭沫若等之于五四新文化運動，1949年之后新生的藝術家之于新中國，1979年之后的作家藝術家之于改革開放，等等。另一種情況則是當新的時代到來，已經走向成熟的藝術家會陷人前所未有的困境之中，曾經表現出的個人藝術能力和才能在新的時代面前會受到抑制，全新的社會生活方式與狀態讓他們感到無所適從，對新的時代無從表現。如魯迅在30年代不再有《吶喊》、《彷徨》式的創作，這一現象在1949年之后的中國現代作家身上表現尤為突出，面對突然到來的新時代他們無從下手。這是因為曾經熟悉的生活領域及其審美表現與新的時代要求之間存在矛盾，已經形成的藝術風格與新的時代要求不相符，曾經引領他們思考社會與人生的世界觀與方法論在新的時代要求面前失去效用，新的時代有新的規則或要求，也就是李劫人所說的“今天有今天的一套”。
風格的形成與作家自覺的藝術追求直接相關，也就是與作家自覺追求藝術個性與藝術才能直接相關。如老舍閱讀了大量中外各流派小說，在回顧自己的小說創作歷程時他這樣說，“在我的長篇小說里，我永遠不刻意的摹仿任何文派的作風與技巧；我寫我的”，他說的“不刻意的摹仿”實質上是對不同流派可能帶來的制約性影響的自覺超越，“我寫我的”是超越不同藝術流派限制之后的獨立創造，是從自己對生活的感受和理解出發并按自己的審美意圖表現生活，只有這樣才能最終形成完全屬于作家個人的藝術個性和風格。因此，老舍說“由于多讀的關系，我知道摹仿一派的作風是使人吃虧的事”，“由于多讀”就是在閱讀過程中對不同藝術流派自覺或不自覺地展開比較和認識，會強烈意識到不同藝術流派有各自不同的藝術內容、個性及風格，這樣的藝術內容、個性及風格都有其存在的意義與價值，都能引起讀者閱讀的興趣并對讀者的精神世界產生影響，很難有價值的輕重大小之分。
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