《德意志意識形態》導讀（簡體書）

《德意志意識形態導讀》由王巍所著，本書為馬克思主義經典著作導讀系列中的一本。《德意志意識形態》是一部里程碑式的重要著作，它第一次系統闡述唯物主義歷史觀的基本原理，奠定了科學社會主義的理論基礎。本書從《德意志意識形態》的思想前史、篇章結構、基本觀點、主要內容和當代意義等方面進行了詳盡的闡述。

王巍，1986年7月生，安徽黃山人，2007年獲南京大學哲學學士學位，2012年獲北京大學哲學博士學位。現任教於中共中央黨校馬克思主義理論教研部，主要從事馬克思主義哲學和馬克思主義中國化研究。在《馬克思主義與現實》《教學與研究》《學習時報》等報刊發表論文30餘篇。目前正主持國家社會科學基金青年專案“歷史唯物主義視域下的資本邏輯批判研究”。

引 言
一、《德意志意識形態》的思想前史和篇章結構
(一)《德意志意識形態》的寫作背景
(二)《德意志意識形態》的篇章結構
二、《德意志意識形態》的基本觀點和主要內容
(一)《德意志意識形態》的基本觀點
1．唯物史觀的基本原理
2．人類解放和人的自由全面發展
3．馬克思主義哲學是歷史唯物主義
4．觀照歷史的兩種方法：馬克思與施蒂納
(二)《德意志意識形態》的主要內容
1．世界歷史理論
2．共產主義理論
3．意識形態理論
4．市民社會理論
5．分工理論
三、歷史唯物主義是馬克思主義的科學方法論
(一)黑格爾建立的哲學史上最龐大的體系哲學及其理論缺陷
(二)馬克思主義哲學是以科學的方法論——歷史辯證法而原初出場的
(三)蘇聯舊的教科書體系沒有反映出馬克思哲學革命的實質
(四)馬克思主義哲學是以科學的方法論而彰顯其當代意義
四、《德意志意識形態》的當代意義
(一)物質生產的首要地位與社會主義市場經濟
(二)唯物主義哲學與實事求是、理論聯繫實際
(三)“現實的個人”與“以人為本”
(四)世界歷史與全球化的發展
(五)對社會主義意識形態建設的啟示

“文化大革命”之后，國內的馬克思主義哲學界曾經有過對蘇聯教科書體系的反思。但實際上，我國學者很早就對這個體系提出了不同看法，1957年發表的《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的區別和聯系》一文，首次對蘇聯教科書體系提出了不同意見，認為“辯證唯物主義是馬克思主義的哲學理論，是真正科學的哲學或宇宙觀。歷史唯物主義是馬克思主義的歷史理論，是真正科學的社會學或歷史觀”。而同年發表的《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關系——哲學與社會學的統一和分化》一文，則指出“歷史唯物主義不應當包括在哲學之中”。
“文化大革命”之后，馬克思主義哲學界首先開始進行反思的便是蘇聯教科書體系，于是各種各樣的體系紛至沓來，有人堅持蘇聯的“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的體系，有人認為只有“實踐唯物主義”才能體現馬克思主義哲學的特質，有人認為歷史唯物主義才真正體現了馬克思主義的真精神。
而當我們回到馬克思的文本時，卻發現馬克思并沒有賦予自己的哲學一個具體的名稱，如辯證唯物主義、歷史唯物主義或實踐唯物主義，馬克思和恩格斯曾經在不同場合把自己的哲學學說稱之為“新唯物主義”、“現代唯物主義”，將費爾巴哈之前的唯物主義都稱之為“舊唯物主義”。新唯物主義相對于舊唯物主義有兩個基本的特點：它既是歷史的唯物主義，又是辯證的唯物主義。但這并不是說它們是兩個“主義”，而是同一個“主義”，稱之為辯證的唯物主義也可以，稱之為歷史的唯物主義也可以，名稱和內容并不能畫等號。列寧在《唯物主義和經驗批判主義》中反復強調對于馬克思主義哲學來說重要的是“辯證唯物主義”而不是“辯證唯物主義”，是“歷史唯物主義”而不是“歷史唯物主義”。也就是說，在歷史主義的方法中涵蓋著辯證方法的原則，在辯證方法中涵蓋著歷史主義的內容，二者是統一的。但是，受蘇聯哲學的影響，我國傳統的哲學教科書人為地把馬克思主義哲學劃分為辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大塊，導致人們錯誤地認為辯證唯物主義是馬克思主義哲學的一般理論，歷史唯物主義不過是它在社會歷史中的運用而已，這與馬克思的原意不符。