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攀援集：經驗之美與超驗之美（簡體書）
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《攀援集:經驗之美與超驗之美》既是對以往的一個檢討，也是走向未來的一個起點，繼往開來是我們這套叢書的宗旨所在。《攀援集:經驗之美與超驗之美》內容包括道教的形成和中國巫文化傳統、道教與玄學歧異簡論、五雷正法淵源考論、兩宋新符篆道派社會文化背景分析、張果生平及思想論要等。 閻國忠，1935年生於河北省張家口市，祖籍河北省昌黎縣。1955年考入北京大學中文系，1960年留校，任朱光潛先生助教，從事美學教學和研究。1989年晉陞教授，1996年任博士生導師。曾任北京大學哲學系美學教研室主任、浙江台州學院藝術學院院長等職。主要著作有：《古希臘羅馬美學》(1983)、《朱光潛美學思想研究》(1987)、《基督教與美學》(1989，合著)《朱光潛美學理論及其體系》(1984)、《走出古典——中國當代美學論爭述評》(1995)、《美學建構中的嘗試與問題》(2002，合著)、《美是上帝的名字——中世紀神學美學》(2003)。主編並參與撰寫的叢書有：《西方著名美學家評傳》(三卷)、《二十世紀中國美學研究》(五種)。此外發表論文近百篇。
作者簡介
閻國忠，1935年生于河北省張家口市，祖籍河北省昌黎縣。1955年考入北京大學中文系，1960年留校，任朱光潛先生助教，從事美學教學和研究。1989年晉升教授，1996年任博士生導師。曾任北京大學哲學系美學教研室主任、浙江臺州學院藝術學院院長等職。主要著作有：《古希臘羅馬美學》（1983）、《朱光潛美學思想研究》（1987）、《基督教與美學》（1989，合著）《朱光潛美學理論及其體系》（1984）、《走出古典——中國當代美學論爭述評》（1995）、《美學建構中的嘗試與問題》（2002，合著）、《美是上帝的名字——中世紀神學美學》（2003）。主編并參與撰寫的叢書有：《西方著名美學家評傳》（三卷）、《二十世紀中國美學研究》（五種）。此外發表論文近百篇。
目次
美·愛·自由（論綱）
（一） 美與愛是人人都能領悟，因而是無須加以解釋，同時又是人人都說不清楚，甚至連哲學家也感到困惑莫解的·
（二） 美與愛雖然不能從其他方面得到確切說明，卻能夠相互參證
（三） 美與愛相互參證，證明它們之間有相同的根基，這就是自由
（四） 美與愛都指向人的自由和完善，但只有把美歸附于愛，把愛引向美，它們才不至于失去其自身
關于美、愛與信仰的理論思考
超驗之美與人的救贖
愛的哲學與美的哲學
一 愛的家族與美的家族
二 愛的秩序與美的秩序
三 愛的歷程與美的歷程
四 愛的本原與美的本原
五 愛的定位與美的定位
六 愛的意義與美的意義
柏拉圖：哲學視野中的愛與美——一種神話學的建構
一 愛神、美、生殖
二 形體、心靈、美本身
三 迷狂、靈魂、回憶
四 結語
……
（一） 美與愛是人人都能領悟，因而是無須加以解釋，同時又是人人都說不清楚，甚至連哲學家也感到困惑莫解的·
（二） 美與愛雖然不能從其他方面得到確切說明，卻能夠相互參證
（三） 美與愛相互參證，證明它們之間有相同的根基，這就是自由
（四） 美與愛都指向人的自由和完善，但只有把美歸附于愛，把愛引向美，它們才不至于失去其自身
關于美、愛與信仰的理論思考
超驗之美與人的救贖
愛的哲學與美的哲學
一 愛的家族與美的家族
二 愛的秩序與美的秩序
三 愛的歷程與美的歷程
四 愛的本原與美的本原
五 愛的定位與美的定位
六 愛的意義與美的意義
柏拉圖：哲學視野中的愛與美——一種神話學的建構
一 愛神、美、生殖
二 形體、心靈、美本身
三 迷狂、靈魂、回憶
四 結語
……
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