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中國北方地域文化（簡體書）
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序
書摘/試閱
商品簡介
本書內容包括：“草原文化”、“關東文化”、“中原文化”、“齊魯文化”、“趙燕文化”。
名人/編輯推薦
《中國北方地域文化》以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文并茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。
序
民族的復興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基于對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來．讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而復雜的“綜合體”，是一種長期積淀的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文并茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而復雜的“綜合體”，是一種長期積淀的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文并茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
書摘/試閱
三、富有特色的草原文化
（一）物質文化
1.蒙古包
蒙古包是由陶惱、烏乃、哈那、氈墻和門組成的。陶惱是指天窗，位于蒙古包頂中央，天窗的氈頂于夜間壓蓋，白晝視冷熱情況揭開。氈頂四周都有扣繩，可依方向而調整，風雪來時包頂不積雪，大雨沖刷包頂也不存水。氈頂用粗毛繩做邊，里邊用粗毛繩軋云型圖案。烏乃是蒙古包頂的組成部分。把長2米左右的烏乃桿插進天窗的窟窿里，其數量與圍成圓壁后上端交叉處的叉口數量相等，然后用馬鬃繩和駝毛繩串起來，同陶惱形成一個整體；哈那即蒙古包的傘形骨架，它是由交叉形式組合成做墻壁用的結構片，多用柳條編制，像傘架一樣舒卷自如；在哈那外邊蓋上羊毛氈加以封閉。蒙古包的門一律開向東開，這樣可以躲避西北風。古代的游牧民族都有以日出方向為吉祥的傳統，這個風俗為北方游牧民族所共有。
蒙古包大致可以分為三種：一是轉移式蒙古包。它與固定式蒙古包一樣用毛氈做屋蓋和屋墻，其構造、形狀、大小及屋內的格局也相同。轉移蒙古包與固定蒙古包的主要區別是：其支架不必永久性地固定，院內不必用木柵圍繞，包內的裝潢也比較粗糙。二就是固定蒙古包，氈屋周圍的土地必須砸實，院內要用木柵圍繞，包內的裝潢也較為講究。第三種是古代的斡兒朵。斡兒朵又稱“金殿”“金帳”，即宮帳，是一種極富表現力的創造。宮帳的造型與蒙古包略有區別，它的架子是在固定烏尼的筐狀木頭上插入烏尼，并豎起哈那制成的。外形像人的脖子，稱為“發屋”。宮帳上面呈葫蘆形，象征福祿禎祥。宮帳內的裝飾金碧輝煌，極為富麗，表現出特有的民族風格。
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