保羅‧利科的語義想像理論（簡體書）

近代出現了隱喻的相互作用理論，它以整個句子而不再是以詞語為單位。如果隱喻有某些偏離（不可否認這種功能），是因為它在以新的方式進行描述和解釋，這種偏離涉及隱喻本身的謂語結構。至此，隱喻更多是一種述謂的偏離，正是在語義學的基礎上，我們看到了想象與真在隱喻中的角色，隱喻走上了詮釋之路。
在《活的隱喻》中，為了勾勒隱喻的作用，利科形成了語義創新的觀念。利科區分出語詞的想象與非語詞的想象。借用康德的術語，利科把語詞想象斷定為生產性想象，把非語詞想象斷定為再現性想象。因為創造性想象，意象從此有了一個語言的視角。隱喻的想象的作用涉及言語的一面，它在不同中抓住同一，在相差很遠的、相對抗而不是相融的詞語中建立聯系，新的語義場最終被接受，正是在這個意義上，利科說：“隱喻不是謎，而是謎的解決。”隱喻的圖式化使想象處于這樣的位置：形象化意義在同一和不同的相互作用中出現。隱喻不是簡單的風格上的形象表達，它的任務是給形象以意義。在聯系兩個異質的詞語時，產生了作為語言事件的語義碰撞。但這個事件是一個形象：在使兩個對立的語義單元靠近時，詩人表達了意義和感覺。在隱喻中，想象提供了未曾有過的新信息，這表明它的職責不僅是創造幻象，而且還指引理解方向，而隱喻的多義性也需要解釋。相似性在隱喻理論中發揮著重要作用。亞里士多德在《詩學》中認為作出貼切的比喻就是發現相似性，把一個好的隱喻定義為對相似性的把握。語義的更新與相似性的作用是聯系在一起的。