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國民財富的性質與原理(簡體書)
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國民財富的性質與原理(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

亞當·斯密認為,國民財富的產生主要取決于兩個因素,一是勞動力的技術、技巧和判斷力(勞動的分工),二是勞動力和總人口的比例,在這兩個因素中,第一個因素起決定性作用。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點,肯定了勞動對經濟發展的重要意義。書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗,批判吸收了當時的重要經濟學理論,對整個國民經濟的運動過程作了系統的描述,被譽為“第一部系統的偉大的經濟學著作”。本書第一次提出了市場經濟的“看不見的手”的自行調節理論,深刻影響了后來的大衛·李嘉圖、馬克思、凱恩斯等人。

作者簡介

 亞當?斯密,18世紀英國著名的經濟學家和倫理學家。
1723年出生于蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。
1723-1740年間,亞當?斯密在家鄉蘇格蘭求學,在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程;1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。
1740-1746年間,赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學,但在牛津并未獲得良好的教育,唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。
1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期,亞當?斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而后于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成,但亞當?斯密多花三年時間潤飾此書,1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論。影響所及除了英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當?斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。
1778-1790年間亞當?斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居,1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長,也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學校長任命儀式,因亞當?斯密之母于1785年5月去世所以遲未上任。1787年他才擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀,于1790年7月17日與世長辭。享年67歲。

名人/編輯推薦

亞當·斯密編著的《國民財富的性質與原理/了如指掌》概括了古典政治經濟學在形成階段的理論成就,以經濟自由為中心思想,以國民財富為研究對象,第一次系統的論述了政治經濟學的主要內容,建立了資產階級政治經濟學體系,它標志著自由資本主義時代的到來。

每個時代都有每個時代杰出的思想,每個時代都會產生一些比大眾對真理的形態看得更清楚的人物。他們超越同儕,且有深刻的見解和遠大的眼光;他們看到人類問題的全體,免于繁瑣、短視的思想。
美國思想家、詩人埃默森說:“從所有文明國度里精挑細選出那些最具智慧、最富機趣的人來陪伴你,然后再以最佳的秩序將這些選擇好的伴侶一一排列起來。”這樣的人都知道每個時代、每個地方的每個人,都面臨一個不變的問題——關乎個人和其同儕、社會,乃至全人類、宇宙之間基本關系的性質的問題。對這種問題的看法,可以決定他會怎么做,甚至可以決定他成為怎樣的人。
對于這類問題,人類把所能想出來的最好的答案流傳下去,從柏拉圖、亞里士多德、塔西佗,到馬克斯·韋伯、熊彼特,以資下一代和更下一代的人去考驗、去辯論,而這些最好的答案又匯聚成一部部傳世之作。法國思想家笛卡爾說:“讀杰出的書籍,有如和過去最杰出的人物促膝交談。”這些人類最深邃的思想,最高超成就的文字記錄,能把我們在過去、現在、未來所面臨的問題,能把人類所做過的、即將面對的以及將來可能發生的事情,做出最正確而永久的記錄。
例如,經濟學的主要創立者亞當·斯密不但寫出了《國民財富的性質與原理》,還在更早之前完成了《道德情操論》。該書從人類的情感和同情心出發,討論善惡、美丑、正義、責任等概念,進而揭示人類社會賴以維系、和諧發展的秘密,是市場經濟良性運行不可或缺的“圣經”,堪稱西方世界的《論語》。
法國偉大的啟蒙思想家盧梭的《論人類不平等的起源》,是一部充滿智慧的書,每行都滲透著盧梭的苦苦求索,從各個角度清晰地闡釋為什么人類的進步史就是人類的墮落史。盧梭認為,私有制的確立是造成人類不平等及其嚴重后果的根源。這篇論文可謂盧梭整個政治學說的導論。
凱恩斯的宏觀經濟學、弗洛伊德的精神分析法和愛因斯坦的相對論并稱為20世紀人類知識界的三大革命。《就業、利息和貨幣通論》是為應對20世紀30年代西方世界普遍的經濟大蕭條而作,它的核心主題是如何解決就業,以緩解市場供求力量失衡的問題。正是在這本書中,凱恩斯提出了國家調控思想,成為現代宏觀經濟學的扛鼎之作。該書的出版,在西方經濟學界和政治界引起了巨大的反響。一些經濟學家把該書的出版,稱為經濟學理論的“凱恩斯”革命,并認為它與亞當·斯密的《國民財富的性質與原理》及馬克思的《資本論》同為經濟學說史上非常偉大的著作。
那些對人類追尋真理有永久貢獻的書,我們稱之為“經典”。新東方聯合創始人王強更深情款款地指出:“‘經典’是那些永遠占據著你的書架,又永遠不會被你翻讀完的書。”也就是永不落架的書。凡是能對重大的事情,給多數人的思想以久遠而深刻影響的書,便是了不起的書。這樣的書可以充實任何年紀的人,使之能以別的時代、別的人們為背景,從而能真正深刻地透視今日。

目次

緒論及全書設計
第一篇 論勞動生產力提高的原因以及勞動產品
在社會不同階層問的自然分配順序
第一章 論勞動分工
第二章 論勞動分工的原因
第三章 論分工受到市場范圍的限制
第四章 論貨幣的起源和效用
第五章 論商品的真實價格及名義價格,或論用勞動表示的商品價格和
用貨幣表示的商品價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 商品的自然價格和市場價格
第八章 勞動工資論
第九章 論資本利潤
第十章 工資、利潤隨勞動與資本用途的不同而不同
第十一章 論地租
本章的結論
第二篇 論資財的性質及其蓄積和用途
緒論
第一章 論財貨的劃分
第二章 論作為社會總資財的一部分或作為維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積累,并論生產性和非生產性勞動
第四章 論貸出取息的財貨
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國家財富的不同途徑
第一章 論財富的自然增長
第二章 論羅馬帝國衰落后農業在歐洲過去狀態下受到的壓制
第三章 論羅馬帝國衰落后城鎮的勃興與發展
第四章 城鎮商業怎樣對農村的改良做出貢獻
第四篇 論政治經濟學體系
引言
第一章 論商業體系或貿易體系的原理
第二章 論對從外國進口的、在國內能生產的貨物的限制
第三章 論把與那些國家之間發生的貿易差額看做是不利的而
對那些國家的各種貨物的進口所施加的特別限制
第四章 退稅
第五章 津貼
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第八章 關于重商主義的結論
第九章 論重農主義即政治經濟學中把土地的生產物視為
各國賦稅及財富的唯一來源或主要來源的學派
第五篇 論君主或者國家的收入
第一章 君主或國家的費用
第二章 論社會一般收入或公共收入的來源
第三章 論公債
附錄
譯者后記

書摘/試閱

但是任何一件商品的全部價格,最后仍然是由三個部分或其中之一構成的。總價格減去土地的地租,種植、制造乃至搬運所需要的全部勞動之后剩余的部分就是利潤。
任何一件商品的價格或交換價值,分開來說,都由三個部分或其中部分構成;從總體上看來,構成一國勞動年產物的商品價格總額,必然由三個部分構成,而且作為勞動工資、土地地租以及資本利潤分配給在國內不同居民。一個社會每年勞動采集或生產的綜合,或者說它的全部價格也就是按照這樣的三部分在社會不同成員中的某些人中進行分配的。工資、利潤和地租,是一切收入和一切可交換價值的三個源泉。所有其他收入歸根到底都是來自這三種收入中的某些部分。
每個人從自己的資源所獲得的收入都無非來自他的勞動、資本或土地。來自勞動的收入稱為工資。來自管理或運用資本的收人稱為利潤。自有資本借讓他人使用而獲得的收入,稱為貨幣的利息或利益。這是借入者付給貸出者的利息報酬,借入者利用借入資金賺取利潤。運用借入資金所得的利潤,一部分歸借用人作為冒險經營的報酬,另一部分歸貸出者,作為給借用人提供獲利機會的報酬。利息從來都是一種派生的收入,只要借人者不是借債還債的浪子,那么他償還利息所用的款項只能是經營借入資金所得的利潤或是其他收入的所得。被稱為地租的完全來自土地收入的部分屬于地主。農場主的收入有來自勞動的一部分,也有來自資本的一部分。他認為土地不過是使他能夠借以獲得勞動工資和賺取資本利潤的工具。一切賦稅,一切以賦稅,一切源于賦稅的收入、養老金和各種年金,最后都是來自這三個部分,都直接間接以勞動工資、資本利潤或土地地租的形式分配出去。
當三種不同的收入分屬不同的個人時很容易被區分;倘若屬于同一個人,就很容易混淆,至少按通常說法是這樣的。
一個鄉紳自己耕種自有土地時,在支付耕種費用以后,還應當以地主身份獲得地租,并以農場主身份獲得利潤。可是,這兩部分往往被他統稱為利潤,這樣地租和利潤就被混淆了,至少按通常說法是這樣的。在北美和西印度的我國種植園主,很多時自己耕種自有土地,因此,種植園的利潤要比種植園的地租被提及得少很多。
農場主一般很少雇用人來監督指導農場的日常工作。通常他們自己也參加勞動,例如,犁耕、耙土等。所以,他的全部收入在支付地租之后,還包含投入資本的償還及其利潤,以及自己作為勞動者和監工所應得的那部分工資。但是,收回資本和支付地租之后的剩余被統稱為利潤。很顯然其中含有了工資。這樣的場合又將工資和利潤混淆了。
一個獨立工作的制造業者所擁有的資本足夠多到來購買原材料并維持生活直到其貨物上市,那么他就應該獲得以下兩項收入:一是被老板雇用的工人的工資;二是老板售賣工人產品后所獲得的利潤。這兩項收益普通也被統稱為利潤。這樣的場合也把工資和利潤混淆了。
一個自營花園的園藝者,可以同時被稱為地主、農場主或是勞動者。因此他所生產的產品應支付給他地租、農場主自有資金的利潤和勞動者的工資。但是通常情況下卻把他的全部收入看做他的勞動所得。這樣的場合也把地租和利潤被混淆了。
在一個文明國家內,由于交換價值單純來自勞動的商品極其罕見,絕大部分商品的交換價值都在很大程度地來源于利潤和地租,因此社會全部勞動年產物所能購買或支配的勞動總量要比種植、加工和運輸生產它們以及投入市場所花費的勞動量大大超出。如果社會每年都全部雇用所能購買的全部勞動量,又因為勞動量將每年都大幅增加,這樣的話,次年將生產出比前一年具有更多價值的產物。但是沒有這樣一個國家,用全部年產物來維持勤勞人民的生活。每個國家都會有一部分游手好閑的階層來消費勤勞人民的勞動成果。那么,每國年產物的平均價值是每年遞增還是每年遞減,或是保持不變,關鍵是要看該國年產物每年分配給這兩個不同階層人民的比例。
P48-49

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