陽光的韻律（簡體書）

《美麗英文系列叢書：陽光的韻律（勵志美文·英漢對照）》擷取偉人演講名篇中的精彩片段，有較強的思想性、可讀性，所選均是讀者所關注、感興趣的人物，提高讀者對于演講的美學鑒賞能力，獲取相關的演講知識。主要內容包括：論解散議會、不自由，毋寧死、托馬斯·杰弗遜首任就職演說、林肯首任就職演講、科學和藝術等。

華盛頓首任就職演講
蘇格蘭人的幽默
當九十歲來臨時
葛底斯堡演說
釋放你的創造力
富蘭克林·D·羅斯福第三任就職演講
奴隸與自由民
論解散議會
不自由，毋寧死
托馬斯·杰弗遜首任就職演說
林肯首任就職演講
科學和藝術
在七十壽辰宴會上的講話
我們唯一不得不害怕的就是害怕本身
熱血、辛勞、眼淚和汗水
“他們最光輝的時刻”
大西洋憲章
反攻動員令
杜魯門主義
接受諾貝爾獎時的演說
我們該選擇死亡嗎？
肯尼迪就職演說
責任、榮譽、國家
我有一個夢想
喬治·布什就職演說
克林頓首任就職演說
克林頓告別演說
邁克爾·喬丹退役演說

蘇格蘭的幽默女士們、先生們：
我很高興對諸位談談我國人民性格中的一些特點。第一個特點就是幽默。我希望我們是信奉基督的人民。但我可以肯定，我們的基督教信念已經屢屢受到西德尼。史密斯所說的那句格言的考驗——需要通過外科手術，才能把笑話塞進蘇格蘭人的腦袋。
最近有一位作家斷言——我不知道這位作家是誰，也不想知道他是誰——我們的幽默沒有任何輕靈、巧妙和優美的感覺，而是顯得十分嚴厲笨拙，令人厭倦和不快。先生們，各個民族都是以自己的方式對待幽默的，有的表現為歡快，有的則是嚴肅，但若論“認真”二字，那就非蘇格蘭人莫屬了。
英國人在外面見到一個笑話，立即會全盤接受并開懷大笑。他把笑話帶回家，讓全家人都樂一樂，也許鄰人也透過門窗聽到了這個笑話。然后，接連好幾天，他與同車的乘客共享這個笑話，也許還會使乘客們留下非常深刻的印象。但蘇格蘭人不同。當一個笑話發生時，他的腦子里會閃出疑問：“這到底是不是個笑話？’’他會仔細地進行分析。如果過了24小時，它似乎仍然是個笑話，它才會被恭恭敬敬地接受下來。即使到那時候，它可能還不會引起笑聲。就像過分悲傷反而欲哭無淚，人們在欣賞有些幽默山也會不動聲色；同樣，就像所有的土地長不出相同的果實，每個國家也有自己的特定的幽默。要理解一個國家的幽默，就要了解這個國家的性格和傳統，甚至還要有所深入地了解它的悲傷。
如果你想摘取最美麗的幽默之花一一風趣．你就必須到法國去。沒有像法國人，尤其是巴黎人這樣精巧微妙、精美絕倫的風趣了。在那里，你可以發現不妨稱之為“貴族氣派”的風趣。
舉一個例子。有一天，兩個人騎馬穿過巴黎，一個聰明絕頂，另一個愚笨無比。像往常一樣，后者成了談話的主角。就在笨人的喋喋不休幾乎要使聰明人忍無可忍的時候，聰明人看見遠處街上有一個人在打呵欠。“瞧，”他叫起來，我們的話被別人偷聽到了！”
這個故事可以試出人們對待幽默的不同態度。有一次，我對一位蘇格蘭女士講了這個故事，她問：“既然離得很遠，他們的話怎么能聽得到？“夫人，”我回答說，“我從未想到這個問題。”
蘇格蘭人沒有風趣可言。對他們來說，生活是緊張而艱苦的搏斗，不可能產生法國式的幽默。他們也不善于解嘲，因為解嘲把人的理解能力顛倒過來，常常逆向思考問題。這是愛爾蘭人的屬性。但我不是指北愛爾蘭人，他們僅僅是生于愛爾蘭的蘇格蘭人；而是指南愛爾蘭人，他們常常倒過來看待事物。正因為具有解嘲的天陸，這些可愛而善良的人們才這樣不可壓制。
有一次，一個愛爾蘭人被派去送一只活兔子，可是兔子逃了，開始奔向自了。這個愛爾蘭人不想追趕，他沒有追趕。他一邊大笑，一邊說：“你跑吧，不地跑吧。跑有什么用？你又沒有地址！”
我們蘇格蘭人不善“逗樂兒”，盡管這是最民主的幽默形式。逗樂兒似乎是國人的秉性，是約翰．布爾所說的幽默，不需區分智力高下。它切合實際，人都懂。不僅如此，它把各階層人士聯系在一起，甚至還使政治生活變得盎然趣。要研究英國幽默的基礎形式，你必須觀察學童。逗樂兒始于惡作劇，但須其自然，否則在英國人看來，就無幽默可言。在一個英國家庭里，逗樂兒無時在進行，整幢屋子其樂融融。父親回家了，全家人各顯其能，津津樂道；雙關語、俏皮話、大實話、空話、廢話滿天飛，人人盡情享受。蘇格蘭人沒有這種性格，美國人恐怕也沒有。
如果我有權給予各民族幽默，那么我不給予他們解嘲，因為那不切實際；也不給予他們風趣，因為那過于貴族派頭，以致多數人無法理解；我要心滿意足地給予他們逗樂兒，即不分智力高下，沒有隱晦曲折，無論老少或受教育與否都能享受的英國式的自然幽默。
讓我告訴諸位為什么英國人只講一種語言。英國人堅信，英語是各國人民都應該講、而且遲早都會講的語言，因此，學其他語言有什么用？他還認為，上帝已委派他成為全人類的主宰。從蘇格蘭人的立場來看，英國人每一個毛孔都散發著他是屬于統治民族的信念。他雖然不想把各國人民置于自己的監護之下，但是，既然賢明的上帝讓他這樣做，他就必須盡到責任。這種理論沒有使他對其他人、包括對和他一樣的人變得親切可愛，但那不關他的事。他之所以不學其他語言，因為他知道自己說得很糟，唯恐別人恥笑，而像他那樣重要的人早萬萬不能成為別人的笑柄的。
有一次，一個英國人與一個德國人談論起這個話題。那個德國人問，為什么英國人講法語不如德國人講得好，那個英國人答道：“我來告訴你為什么。如果拿破侖．波拿巴兩次來到我們的國家教法語，我們就會講得同你們一樣好。”
這里還有一個英國幽默的例子。有一次，法國國王路易．菲利普把威靈頓公爵介紹給一位元帥，元帥的部隊曾在伊比利亞半島被威靈頓擊敗。元帥粗暴地拒絕了威靈頓的手，轉過身就走。這時公爵說：“讓他走吧，陛下，我教訓過他了。”
但英國幽默是按規則進行的搏斗，它決不暗箭傷人．這種健康的玩笑使家庭生活愉快活潑，使孩子們全無少年老成習氣，使英國人能在其鄰居需要有人給以譏刺時毫無敵意地給他一番譏刺。
如果我可以斗膽說一說美國幽默，我就把它歸納為兩個顯著的特點。第一個特點是博大。這是一種氣派很大的幽默，我以為，這是因為從舊金山到紐約有3，000英里的緣故。我們生活在一個又小又窮的國家，我們的幽默也很節約；你們的國家又大又富，所以你們的幽默也很奢侈。第二個特點是省略。這也許是因為你們擁有遼闊的國土，以致無法在白天走完全程。所以，你們的幽默總是給出一個笑話的開頭和結尾，就像你們乘火車穿過遼闊的國土，大部分時間在睡覺中度過，不過常常會突然醒過來。但是，諸位是否想過，你們美國人也是一個非常嚴肅的民族？比川，貴國的連環畫報就幾乎沒有真正的逗樂的成分。它們有一種苦味。逗樂是為著某種目的；逗樂辛辣無比，近乎惡毒。各期內容不但引入發笑，而且令人深思，從不缺乏某種不可告人的目的。你們太忙碌了；你們太全力以赴了；你們的生活太緊張了，以致不能像我國的《笨拙》周報那樣，純粹地為逗樂而逗樂。
到現在為止，我還有一個部分沒有談到，也許這是心智最具鋒芒的部分，這就是諷刺。在諷刺中，事物表現出似是而非，突如其來，苦樂并存，無法明察。蘇格蘭文學和生活中特別富于諷刺，這與蘇格蘭人民目睹過許多荒唐和謬誤，因悲憤填鷹有關。因此，蘇格蘭人的笑是一種苦笑，這種笑不是掛在臉上，而是發自內心深處。諷刺是最深沉的幽默，在這方面，蘇格蘭人是無與倫比的。蘇格蘭人不得不在山石比泥土多的土地上耕種，他們不得不在暴風雪的間隙收割，長達3個世紀的加爾文主義跟隨著他們，他們的生活充滿了斗爭和意外，所有這一切，都教會他們生活就是諷刺。
有一次，一個英國人和一個蘇格蘭人在一起戲謔。英國人間，為什么那么多蘇格蘭人遠走他鄉，從不思歸。蘇格蘭人回答說，那樣做對世界有好處。接著，他進行了反擊。他告訴那個英國人，就在邊境外不遠處有一座蘇格蘭城市，城里住著3萬英國人。那個英國人感到大惑不解，這時，那個蘇格蘭人才接著說，那座城市名叫班諾本，在那里，英國人已居住了幾個世紀之久，他們一直是蘇格蘭最熱愛和平的、最守法的公民。然后，那個蘇格蘭人要求單獨呆一會兒，品味一下剛才說那番話的樂趣。
蘇格蘭人的幽默歷來是嚴厲無情的，因為他總是接觸到生活悲慘的一面。有一次，一個蘇格蘭人去打高爾夫球，他的前面有一個動作緩慢的高爾夫球手。他發火了。于是，他變u球童把球桿收拾好，準備回俱樂部，因為他不想花一整天跟在送葬隊伍后面。球童想了一想，說：“啊，別走！不能著急！他也許打不到3個洞就會倒地死的。”世界上難道還有另一個認為天意一直在對自己起作用的民族嗎？
蘇格蘭幽默永遠是苦澀的，而不是甜蜜的；永遠是刺人的，而不是安慰人的。有一次，一位蘇格蘭婦女的丈夫生病了，她雖然是到諾曼．麥克勞德神父的教堂做禮拜的，但她卻請了另一位神父來為丈夫做禱告。神父來了，發現她丈夫患的是傷寒。他間她到哪個教堂做禮拜，她說她到諾曼的教堂。
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