梁啟超傳（簡體書）

自是啟超復專以宣傳為業，為《新民叢報》、《新小說》等諸雜志，暢其旨義，國人競喜讀之，清廷雖嚴禁不能遏。每一冊出，內地翻刻本輒十數。二十年來學子之思想，頗蒙其影響。啟超夙不喜桐城派古文，幼年為文，學晚漢、魏、晉，頗尚精煉，至是自解放，務為平易暢達，時雜以俚語韻法及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，號新文體。老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉！
這種“魔力”，促使梁啟超成為“言論界之驕子”。
新民即是新國民。梁啟超常感慨中國只有部民而無國民，中國人不懂得有國家。他認為新民首先必須是國民，以國家為基礎，而不是以家族、部族利益為主。新民應具備哪些素質呢？新民首先應該有公德。公德是社會成員關心社會團體，維護社會團體利益的體現。公德和私德相對應。“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。”公德的目的在于有利于民眾。國家的強弱全取決于國民有沒有公德。梁啟超覺得中國人不關心國家政事，就是因為缺少公德。所以梁啟超把樹立公德作為培養新民的首件大事。他說：“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣。”
梁啟超這里所提到的公德，不是一般意義的倫理道德，而是具有政治意義、政治思想的內容，它把每個國民與國家利益緊緊聯系在一起，所以公德與國家思想關系最為密切。梁啟超認為，國家思想是新民應具備的主要觀念。“有國家思想，能自布政治者，謂之國民，天下未有無國民而可以成國者也。”國家思想包括四個方面的內容：一、個人與國家的關系，即“對于一身而知有國家”。每個國民要維護國家利益，并且國家思想與公德是一致的，可以說是公德的內容之一。二、政府與國家的關系，即“對于朝廷而知有國家”。