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商品簡介
作者簡介
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序
目次
書摘/試閱
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公元121年，西方古羅馬誕生了一個卓越的帝王哲學家，他在希臘文學、拉丁文學、修辭、哲學、法律甚至繪畫方面得到了在當時來說是最好的教育，他從他的老師那里熟悉和親近了斯多葛派哲學，并在其生活中身體力行。他還留給后人一部驚世之作——《沉思錄》，他就是馬可?奧勒留?安東尼。
馬可?奧勒留雖然貴為羅馬帝國的皇帝，但是他的一生過得很是艱辛。他在位的20年間，國內戰亂不斷，災難頻繁，可謂是內憂外患，大廈將傾。任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰的經歷使他以斯多葛派哲學的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。于是才有了這本撼世之作的誕生。
《沉思錄》是一本自己寫給自己的書，是一個身居高位者自己和自己的對話，是在兩千多年后的今天依然讓人震撼的書。其內容像斯多葛學說一樣，主要可以歸于倫理學，探討什么是善，我們應該過怎樣的生活。
《沉思錄》描述了作者對于身居要位的自己以及所處的混亂世界的感受，表達了作者對擺脫激情和欲望、冷靜而又達觀地生活的追求。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，擯棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。而且，不僅要思考什么是善，還要努力地付諸行動。
《沉思錄》是從作者靈魂深處流淌出來的文字，樸實自然，直抵人心。奧勒留把自己遭遇的所有事情都不看成惡，認為痛苦和不安僅僅是來自自己內心對這件事情的看法，是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質——果敢、謙遜、仁愛。他勸誡人們要熱愛勞作，了解生命的本質和生活的藝術，努力地為社會公眾的利益服務。
《沉思錄》里的內容被隨意地分為幾個話題，放在書中的各個部分，但并不會因此影響到本書的價值。作者所有的文字不是為了留給子孫后代的，沒有故意的賣弄，也沒有對權力和影響力的妄自尊大，有的只是一顆時刻自省的心靈，一個思考靈魂之事的頭腦。從字里行間你都能看到這位皇帝對自己信仰的不斷提醒和對靈魂的不斷揣摩。更重要的是，這本書解析了生命的本質以及奧勒留想要終生遵守的道德規范。
馬可?奧勒留雖然貴為羅馬帝國的皇帝，但是他的一生過得很是艱辛。他在位的20年間，國內戰亂不斷，災難頻繁，可謂是內憂外患，大廈將傾。任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰的經歷使他以斯多葛派哲學的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。于是才有了這本撼世之作的誕生。
《沉思錄》是一本自己寫給自己的書，是一個身居高位者自己和自己的對話，是在兩千多年后的今天依然讓人震撼的書。其內容像斯多葛學說一樣，主要可以歸于倫理學，探討什么是善，我們應該過怎樣的生活。
《沉思錄》描述了作者對于身居要位的自己以及所處的混亂世界的感受，表達了作者對擺脫激情和欲望、冷靜而又達觀地生活的追求。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，擯棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。而且，不僅要思考什么是善，還要努力地付諸行動。
《沉思錄》是從作者靈魂深處流淌出來的文字，樸實自然，直抵人心。奧勒留把自己遭遇的所有事情都不看成惡，認為痛苦和不安僅僅是來自自己內心對這件事情的看法，是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質——果敢、謙遜、仁愛。他勸誡人們要熱愛勞作，了解生命的本質和生活的藝術，努力地為社會公眾的利益服務。
《沉思錄》里的內容被隨意地分為幾個話題，放在書中的各個部分，但并不會因此影響到本書的價值。作者所有的文字不是為了留給子孫后代的，沒有故意的賣弄，也沒有對權力和影響力的妄自尊大，有的只是一顆時刻自省的心靈，一個思考靈魂之事的頭腦。從字里行間你都能看到這位皇帝對自己信仰的不斷提醒和對靈魂的不斷揣摩。更重要的是，這本書解析了生命的本質以及奧勒留想要終生遵守的道德規范。
目次
第一卷品質閃耀在良好的傳承中我在父親那兒學到的第二卷來自命運的東西并不與本性背離能從人們那里奪走的只有今天第三卷享受你認為是最好的東西所帶來的快樂再長久的名聲也是短暫的第四卷不要漫無目的地做出任何行為把你的智慧只用于那些正直的行為第五卷遵從你自己的以及共同的本性渴求那些不可能的事情是瘋狂的第六卷靈魂保持在一種狀態或者行為之中靈魂先于身體衰老是讓人羞愧的沒人能阻止你按你的本性去生活第七卷許多人在威名顯赫之后都被人遺忘了熱切地追求你認為好的事物痛苦不是難以忍受或者永遠持續的第八卷幸福就是做你自己內心想做的事情使你的生活井井有條是你的義務人們是為了彼此而存在于這個世界上的第九卷與持有同樣原則的人一起生活保持不受外部事物打擾的自由不同無知的人交談第十卷"因果之機"穿起聯結你的"線"認識那些真正按照本性生活的人控制你的是隱藏在你內心的信念第十一卷我為公眾利益做過什么好事人們互相鄙視又互相恭維時刻向品德高尚的人學習第十二卷不可能完成的事情也要盡力去做死亡并不是一件令人恐懼的事情VolumeQualities are in sparkle in good transmissionWhat I learned from my fatherVolumeThe thing from the fate is not out of natureOnly today can be deprived from humanVolumeEnjoying the joy from the best things you thinkThe most long-time reputation is also shortVolumeDont make any behavior without the destinationUsing your wisdom merely in honest behaviorVolumeObeying you own and the common natureLooking for the impossible matter is crazyVolumeThe soul maintains at one condition or one actionIts a shame that the soul is old earlier than the bodyNo one can prevent you to live according to your natureVolumeMany people are forgotten by the human after enjoying their illustrious prestigePursues the things you think is best eagerlyThe pain will not be intolerable or last foreverVolumeHappiness lies in doing the things which your nature requestsIt is thy duty to order thy Life well in every single actThe humans are living for each otherVolumeLiving with the person who holds the same principle with youMaintaining the freedom from the exterior things disturbanceDont talk with the ignorant personVolume"The causes and effects machine" weaves "the line" connecting with youKnowing the persons who truly live according to their natureIts the hidden internal faith that manipulates youVolumeWhat did I do for the general interestsThe humans contempt and compliment each otherAlways thinking of the virtuous personsVolumeTraining yourself though the matter can not be completedThe death is not a fearful matter
書摘/試閱
他也時刻記著理性動物都是他的同胞，應該關心別人，這才符合人的本性。但是他也不是所有人的意見都聽，而只是聽從那些明白地按照本性生活的人們的意見。對于那些不按照此種方式生活的人，他總會記得他們在家是什么樣的、出門在外又是什么樣的；白天是什么樣的、晚上又是什么樣的；記住他們的工作、經常和什么人混在一起等。當然，此類人對他表示的贊揚，他也從來不會放在心上，因為這類人甚至對自己都不滿。
做任何事情都不要違心、不情愿，不要不尊重公眾的利益，不要不假思索，不要三心二意，不要用華麗的言辭去掩飾自己的思想，不要喋喋不休，不要過于忙碌。要讓你心中的神成為一個保護者，一個有生命的存在的保護者，一個介入政治的成熟男子的保護者，一個羅馬人，一個統治者的保護者。在受到生命召喚的時候，要能隨時放棄，不需要誓言或者別人的證言。同時你還要保持樂觀，不要尋求別人的幫助或者別人給予的安寧。這樣一個人就必須堅強筆直地站立，而不是在別人的幫助下站立著。
假如你在人類生活中發現了比正義、真理、節制和堅韌更好的東西——也就是你發現了比你自己心靈的自足更好的東西，這種心靈的自足能使你理智、合乎理性而又不失尊嚴地對待在你選擇范圍之內的東西——我是說，如果你看到了比這還好的東西的話，就以全部身心轉向它，享受你認為是最好的東西的快樂吧。不過，如果你覺得你心中的神明——它能制伏你的一切欲望、滌蕩你的思想，就像蘇格拉底說的那樣，使自己擺脫感官的誘惑，把自己的心交給神明并且關愛人類——勝過其他東西的話，那就不要給其他東西以地位，因為如果你一旦誤入歧途，傾向于其他東西，你就將不再能夠集中精力偏愛那真正適合和屬于你的美好的東西。任由其他東西，比如說眾人的贊美、權勢、財富或者享樂等同理性的群體利益競爭是不對的。所有那些東西，即使它們看上去可以在加以限制的條件下適應于更好的事物，但它們會馬上占據優勢，控制住我們。
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