皖派學術與傳承（簡體書）

前言
上篇 徽州學者與清代學風
第一章 徽州人文與地域學風
第一節 徽州的地理環境與民風
第二節 勤苦篤實的徽州學人
第三節 紫陽書院與理學式微
第四節 西溪不疏園與“皖派”學術
第五節 朱熹在徽州本土所遭遇的尷尬
第二章 “皖派”學術的地域特色
第一節 汪紱與江永：理學與樸學的對壘
第二節 徽州歷算學及其運用
第三節 徽州禮學與禮、理之辨
第四節 徽州方言與乾嘉小學之興
第三章 徽州學者與西學東漸
第一節 江永《翼梅》與“西學中源”
第二節 戴震地位的迅速確立與西學關系
第三節 凌廷堪的西學觀
第四章 “江南省”的徽州人與揚州府
第一節 “江南省”揚州與徽州的融合
第二節 徽州人與江南學術文化
第三節 盧見曾與徽州人及揚州學術
第四節 朱筠與“安徽使院”及漢學復興
第五章 戴震與惠棟在揚州的契合
第一節 “求是”必先“求古”
第二節 “求古”未必“佞漢”
第三節 惠棟的義理觀與經世思想
第六章 程瑤田在江南的學術活動
第一節 程瑤田對徽州學術的秉承
第二節 程瑤田對江南學者的影響
第三節 程瑤田的實學與致用觀
第七章 “績溪胡氏”與“皖派”學風
第一節 徽州學風與胡氏家學
第二節 為學宗旨與治經方法
第三節 “皖派”后勁的成就與影響
下篇 “皖派”學術在江南的傳承
第一章 《說文解字注》：段玉裁傳承戴震的文字學
第一節 承緒師志成就偉著
第二節 訓詁音聲 相為表里
第三節 以字考經 以經考字
第四節 “四體二用”學說的闡釋
第二章 《廣雅疏證》：王念孫傳承戴震的訓詁學
第一節 因聲求義不限形體
第二節 由博返約 類比歸納
第三節 實事求是反對墨守
第三章 《經傳釋詞》：王引之傳承戴震的文法學
第一節 辨明虛實發凡起例
第二節 音義互證比例而知
第三節 由字通詞修辭立誠
第四章 《方言箋疏》：錢繹傳承戴震的方言學
第一節 不蹈成見信而有征
第二節 繼承前說 自出新意
第三節 擇善而從不涉門戶
附論：戴震與錢大昕的關系
第五章 《孟子正義》：焦循傳承戴震的義理學
第一節 《孟子正義》與《孟子字義疏證》
第二節 “以詞通道”的通儒之作
第三節 性理之學的一脈相承
第六章 《禮記訓纂》：朱彬傳承江永的禮制之學
第一節 注重文字訓詁著力典章制度
第二節 甄微發覆通達中正
第三節 承“皖派”余緒傳“揚學”精髓
第七章 《論語正義》：劉寶楠對江永學術的傳承
第一節 《論語正義》與劉氏家學
第二節 《論語正義》與《鄉黨圖考》
第三節 《論語正義》與“皖派”學風
第八章 《大戴禮記正誤》：汪中對戴學的繼承與發展
第一節 汪中家世與徽州的關系
第二節 《正誤》對戴學的認同與推進
第三節 辨章學術與通經致用
第九章 《戴氏考工車制圖翼》：江藩對戴學的推崇與輔翼
第一節 推崇許、鄭 秉承戴學
第二節 遇窮而學進求是而功偉
第十章 漢學的護法：阮元對戴學的傳承與弘揚
第一節 注重金石探賾索隱
第二節 推明古訓 學以致用
第三節 義理學的傳承與發揚
余論
也談戴震與章學誠
清代學術的幾點思考
參考文獻