新編大理風物志（簡體書）

為了發展大理的旅游事業，讓世界和國內更多的朋友了解大理，讓大理走向世界，云南人民出版社在大理組織編寫《新編大理風物志》一書，這是一件“功在千秋，惠及子孫”的好事。同時，也是文化工作者深入學習和貫徹落實中共十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》、中共十五大會議精神和江澤民同志在十五大報告中提出的“社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化”任務的具體行動。此書的出版發行，將對大理州的社會主義文化事業和旅游事業的興旺和發展起到積極的作用。
擺在讀者面前的這部《新編大理風物志》，采用新型的地方志體例進行編撰，匯集了大理從古至今的各個方面的資料，范圍廣泛，內容豐富。其中有很多的新資料是過去介紹大理的各種文化旅游書籍所沒有的。《新編大理風物志》按照云南人民出版社《云南風物志叢書》的統一編寫要求，突出地方優勢和民族特點，全書具有“新、特、名、重、美、簡”等優點，讀后使人受益不淺。它是廣大讀者認識大理的良知益友，是了解大理的窗口，是旅游大理的向導。同時，也是對大理人民特別是對中、小學生進行愛國主義教育的國情和地情教材。在此書出版之際，我愿將它推薦給廣大的讀者和青少年朋友們。是為序。

序
白州概覽
自然地理／1
建置區劃／3
民族人／6資源經濟／8
發展中的旅游業／11

風景名勝
大理四景／13
蒼山攬勝／17
洱海風光／18
大理云景／21
洱海公園／23
蒼山公園／24
黑龍橋／26
天生橋／26
下關名泉大井和二井／27
下關溫泉／28
珠海樂園／29
觀音堂／29
感通寺／30
圣麓公園／32
清碧溪／32
鳳眼洞和龍眼洞／33
七龍女池／35
無為寺／35
中和寺／36
寶林寺／37
蒼山神祠／37
圣源寺／38
觀音閣／39
小普陀／39
海島／39
洱海神祠／40
羅剎閣／40
古佛洞／41
蝴蝶泉／41
上關花公園／43
花甸壩／43
洗馬潭／44
黃龍潭、黑龍潭／44
海舌／44
玉洱園／45
沙坪本主廟／46
油魚洞／46
雙廊／47
石竇香泉／48
龍馬水／48
西湖／49
茈碧湖／50
海西海／50
九氣臺溫泉／51
眠龍洞／52
鳥吊山／52
清源洞／53
劍湖／53
劍川石寶山／54
景風／55
滿賢林／55
金華山／56
鶴慶石寶山／57
云鶴樓／57
青玄洞／57
?龍洞／58
天華洞／58
黑龍潭／58
菩提樹和菩提井／59
雞足山／59
上滄本主廟／61
賓川觀音閣／61
水目山／62
清華洞／63
天華山／64
九鼎山／65
天峰山／65
青海湖／65
南詔鐵柱／66
彌渡天生橋／66
太極頂／67
白云寺／67
谷女寺／68
青螺公園／68
花魚洞／68
五臺大寺／68
彌渡東山林場／69
堿壩溫泉／70
南澗土林／70
石洞寺／70
南澗白云寺／71
石佛洞／71
南澗靈寶山／71
巍寶山／72
五印山／75
小雞足山／76
隆慶關鳥會／77
三鶴洞／78
蝙蝠洞／79
陳佐才石棺／79
玄龍寺、圓覺寺／80
天摩牙寺／81
等覺寺／82
云凈寺、凈土庵／82
南詔土主廟／82
巍山清真寺／83
圭峰山／83
慧明寺／84
茶房寺／84
石門關／84
娘娘叫狗山／85
飛鳳山／85
玉皇閣／85
福國寺／86
普光寺／86
寶臺山／86
曲硐溫泉／87
金光寺／87
永國寺／88
虎頭山／88
天池／89
諾鄧玉皇／90
白衣閣／90
90西竺庵／90
蟠龍寺／91
功果橋／91
漕澗溫泉瀑布／91

文物古跡
蒼山文化遺址／93
洱海沿岸文化遺址／95
……
民俗風情
民族文化
歷史文化名人
地方民族特產及風味食品
奇花異木
城鎮選介
交通 食宿

圣源寺又作圣元寺，在大理市喜洲鎮慶洞村，據《重建圣元寺并常住碑記》記載，圣源寺始建于隋末，唐代擴建，元、明、清時多次復修重建。傳說唐貞觀年間，觀音大士開辟大理時，曾在此顯圣，黃鹿、白象顯異瑞光彌嶺，蒙氏隨后在此建寺以紀盛。宋真宗時段氏重修，使圣源寺成為大理的佛都。圣源寺由佛教和本主信仰的三座殿宇所組成，北邊為本主廟神都，祀愛民皇帝，中間為大殿，內祀佛教三世佛，南邊為觀音閣，內祀觀音大士（男像），融本主崇拜和佛教信仰為一體。大殿建筑規模宏敞，在大殿的每一塊天花板上，都繪有佛教故事的繪畫，形象逼真。在格子門上，刻有《白國因由》的故事。觀音閣原為陽溪楊氏闔族宗祠，立有《圣元西山記》碑，記楊氏宗族源流，以及明初重修圣元寺西山蘭若諸事。在其碑陰有明代白族文人楊黼撰寫的《詞記山花·詠蒼洱境》白文碑（今存大理市博物館），是研究大理白文極有價值的珍貴文物。所謂白文碑，即用漢字記白語，只有會白語懂漢話的人才能讀通。這塊白文碑由十韻山花調組成，為研究明代的白語和文化提供了第一手資料。觀音閣的前身即圣源寺，歷史悠久，已由云南省人民政府公布為省級文物保護單位。神都是大理白族人民朝拜500神王“繞山靈”廟會的中心，會期為每年農歷四月二十三日，屆時成千上萬穿著民族盛裝的白族男女老幼，彈奏著樂器，抬著柳枝，邊唱邊舞，匯集到這里，舉行盛大的民族歌舞活動，通宵達旦，盡情歡樂。神都是白族人民群眾本主崇拜的主要場所，據《重建神都照壁碑序》記載：“隋末唐初之際，邪龍為祟，荼毒生靈，大士現長者之身，神靈有護法之力，德在生民，恩周六詔，此澤國所以為香國，而佛都因以并神都也。”