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目次
第二章對自然物、自然力的崇拜
第一節天、地及天體崇拜
一、天與天神崇拜
二、地與地神崇拜
三、日與日神崇拜
四、月與月神崇拜
五、星與星神崇拜
第二節天象崇拜
一、雷與雷神崇拜
二、雨與雨神崇拜
三、風與風神崇拜
四、云與云神崇拜
五、虹與虹神崇拜
第三節自然物崇拜
一、火與火神崇拜
二、水與水神崇拜
三、山與山神崇拜
四、石與石神崇拜
第四節動物崇拜(含圖騰崇拜)
一、獸類及獸神崇拜
二、鳥類及鳥神崇拜
三、魚類及魚神崇拜
四、蟲類及蟲神崇拜
五、神獸及神禽崇拜
第五節植物崇拜
一、樹與樹神崇拜
二、谷物與谷神崇拜
三、其他花草果實及其神靈崇拜
第三章對幻想物的崇拜
第一節神靈崇拜
一、創世神崇拜
二、守護神崇拜
三、祖神崇拜(含圖騰崇拜)
四、家神崇拜
五、俗神崇拜
第二節鬼靈崇拜
一、鬼王崇拜
二、鬼吏崇拜
三、眾鬼崇拜
第三節精靈崇拜
一、妖精崇拜
二、魔怪崇拜
第四章對附會以超自然力的人物崇拜
第一節神人崇拜
第二節仙人崇拜
第三節圣人崇拜
第四節巫師崇拜
一、南方各民族的巫師崇拜
二、北方各民族的巫師崇拜
第五章對幻想的超自然力的崇拜
第一節靈物崇拜
第二節靈魂崇拜
一、生魂
二、游魂
三、轉生魂
第三節偶像崇拜
第四節巫術崇拜
結語
書摘/試閱
在民俗信仰中,佛道混雜,南方有時也稱碧霞元君為送子觀音,娘娘與菩薩也混合為一了。此外,主司生子佑兒的娘娘神,在中原地區又與女媧崇拜匯合,尊稱媧皇,有女媧廟享有求子香火。自宋以來,凡求子佑兒的信仰除崇拜送子觀音、廣生娘娘、碧霞元君外,還供奉送子張仙或張仙娘娘花蕊夫人,也都是根據宋代傳說張仙善射弓彈,為保佑兒童不被天狗吃掉,射走天狗,送來貴子的訛傳,到了明清時,北方各地家家供張仙以求其佑兒,男神女神不清,分別流傳,相沿成習。
王母娘娘神的崇拜也是中國最為廣泛的世俗神崇拜。王母娘娘又俗稱西王母、瑤池金母。最早是戰國以前神話中的半人半獸形神,掌管瘟疫、刑罰。到漢代道教初興時,此神成為雍容華貴的女神仙之母祖,成為東王公木公之妻。民間的祀奉又受眾多西王母傳說的影響,與3000年結一次果的蟠桃壽宴及嫦娥竊其夫羿從西王母處得到的長生不死之藥等相附會,把王母娘娘發展成主司高壽長生的女神。又把西王母虎齒豹尾的原型說成是西方金白虎之神是王母娘娘的使者星君。王母娘娘在民間的俗信中與賜福添壽的同時還有送子佑兒的職司。
玉皇大帝的崇拜也是民間信仰中具有普遍性的俗神信仰。在民間玉皇大帝為萬神之主、至高的上帝,民間簡稱玉皇、玉帝。道教全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”,又稱“玄穹高上玉皇大帝”。道教至上神應是元始天尊,但在民間信仰中玉皇大帝的地位遠超過了元始天尊,成為統轄天上眾神的至上神,以致使原有的道教最高天神逐漸都退居玉皇大帝臣下。王皇與玉帝早在南北朝時為二神,是元始天尊右側的第十一位神“玉皇道君”和第十九位神“高上玉帝”。
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