中國人應該知道的民諺俗語（簡體書）

《中國人應該知道的民諺俗語》介紹了現時中國人最關注的民諺俗語，基本上囊括了最基礎、最經典、最有趣，最適合讀者閱讀的民諺俗語內容。每篇講述與此民諺相關的故事、來歷及其中蘊含的哲理，既生動有趣，又給人以智慧和啟迪，令人忘倦，令人沉思，令人頓悟。是一本雅俗共賞的民間文化大典。

呼志強，出版圖書40多冊，推出過《想問就問吧》（海潮出版社）《歷史不忍細嚼》（鳳凰出版集團）、《國學其實很有趣兒》（化學工業出版社）、《悲風漢朝》（紡織出版社）、《風華唐朝》（紡織出版社）、《打破思維里的墻》（北航出版社）等書。

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第一章 生活俗語，增添語言樂趣
為何說“不是冤家不聚頭”
趣味鏈接：“盡忠報國”還是“精忠報國”
為什么說“家丑不可外揚”
趣味鏈接：好事不出門，惡事傳千里
“雞毛蒜皮”為何不說“鵝毛蔥皮”
為何說“不是一家人，不進一家門”
民間對待外出老人有哪些信條
七十三，八十四，閻王不叫自己去
房上沒安插花獸，別想攀那高門樓
趣味鏈接：“門當戶對”原指什么
“黃花閨女”是指賣花女子嗎
趣味鏈接：古代“丫頭”指小女孩嗎
為什么女婿有“坦腹”、“東床”的雅稱
為何女子的配偶稱“丈夫”
趣味鏈接：古代對妻子有哪些稱謂
“老公老婆”的稱呼是怎么來的
趣味鏈接：“兩口子”的來歷
為何媒人又稱“紅娘”
呼姻親為“親家”始于何時
趣味鏈接：妻父稱為“丈人”始自何時
為什么稱姐妹們的丈夫為“連襟”
趣味鏈接：“妯娌”的來歷
為何叫“結發夫妻”
趣味鏈接：夫妻愛稱為何用“卿卿”
女大十八變，越變越好看
趣味鏈接：古代女子有哪些別稱
“千金小姐”的稱謂與誰有關
為何說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”
趣味鏈接：嫁漢，嫁漢，穿衣吃飯
為何說“一個女婿半個兒”
為什么說“嫁出去的女潑出去的水”
“續弦”是指琴弦嗎
為何說“糟糠之妻不下堂”
“吃醋”形容什么

第二章 地方俚語，各有各的韻律
你有“掉鏈子”的經歷嗎
北京話“丫”字什么意思
為何說“天橋的把式光說不練”
“姥姥”原來不是外婆
“暈菜，歇菜”不是吃的菜
“犄角旮旯”是指什么
東北方言中的“賊”和“整”
“埋汰”是指什么
“嗯哪咋地”形容什么
“老鼻子”是指五官嗎
出嫁的女兒叫“壇子”
河南話里的“中”
為什么說大話叫“吹牛”
為什么占人便宜叫“吃豆腐”
為何把笨人稱“傻瓜”
為什么山東人見面叫“二哥”
“巴子”是鄉巴佬的別稱嗎
趣味鏈接：青幫切口“靶子”與“巴子”
上海方言“癟三”是指什么
“小刁模子”是指什么樣的人
“十三點”是什么意思
“出風頭”是受風寒了嗎
什么是“擺龍門陣”
什么叫“二五眼”
天津人為何稱遠親為“歪脖蠟”
“拔闖”是怎么回事兒
人們為什么忌諱叫“王八”
趣味鏈接：“王八蛋”與“忘八端”
“磨洋工”是一種什么現象
爭辯因何又叫“抬杠”
坐出租車為什么稱“打的”
趣味鏈接：的士的由來
名人為何被稱為“大腕”
“跳槽”一詞原義是什么
為何“炒魷魚”是解雇的意思

第三章 諷刺民諺，罵人不吐臟字
“聰明反被聰明誤”說的是誰
“穿小鞋”源于纏足陋習嗎
趣味鏈接：三寸金蓮的由來
“出洋相”說的是誰
“之乎者也”是譏諷文人的嗎
不務正業為何稱“浪子”
什么叫“八字沒一撇”
為何罵人說“不要臉”
為何說“狗嘴里吐不出象牙”
趣味鏈接：“狗嘴里吐不出象牙”的傳說
為什么要“打腫臉充胖子”
“鐵公雞”所指何人
第一個“二百五”是誰
什么人“一問三不知”
何為“哪壺不開提哪壺”
“癩狗扶不上墻”所指何事
“上梁不正下梁歪”是說蓋房子嗎
“魯班門前弄大斧”所指何事
為何說“不見黃河心不死”
為何說“矮子看戲，隨人叫好”
“門外漢”是說蘇東坡嗎
什么人才稱作“三腳貓”
“二把刀”是指什么
“兩面派”是怎么來的
“風涼話”是指什么
什么叫“花架子”
“應聲蟲”是指什么人呢
是誰“好了傷疤忘了疼”
為何說“人心不足蛇吞象”
蒼蠅不叮沒縫的雞蛋
是誰“搬起石頭砸自己的腳”
打人別打臉，揭人別揭短
什么叫“五十步笑百步”
“狗腿子”叫法怎么來的
為何小偷叫“三只手”
人為財死，鳥為食亡
“三姑六婆”所指是誰
拿人家的手短，吃人家的嘴軟
“狗屁不通”是怎樣演變來的
“衣冠禽獸”指的是誰
什么樣的人“不三不四”
打腫臉充胖子
小氣的為何叫“鐵公雞”

第四章 勵志諺語，引發你的正能量
“得饒人處且饒人”所指何事
為何說“丁是丁，卯是卯”
為何說“人不可貌相，海水不可斗量”
為何說“身子正就不怕影子斜”
“宰相肚里能撐船”說的是誰
為何說“不癡不聾，不做家翁”
趣味鏈接：水至清則無魚，人至察則無徒
為何說“幫人幫到地頭”
趣味鏈接：送佛送到西天
“土相扶為墻，人相扶為王”是何意思
趣味鏈接：井深槐樹粗，街闊人義疏
“磨磚成鏡”比喻什么
“有志者事竟成”說的是誰
為何說“成由勤儉破由奢”
什么叫“看花容易繡花難”
“冤家宜解不宜結”所指何事
“人貴有自知之明”是誰說的
為什說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”
為何說“臺上十分鐘，臺下十年功”
什么叫“師傅領進門，修行在各人”
種瓜得瓜，種豆得豆
“天下興亡，匹夫有責”是誰提出的
為何說“繩鋸木斷，水滴石穿”
吃得苦中苦，方為人上人
“桃李滿天下”所指何事
為什么說“馬怕騎，人怕逼”
什么叫“初生牛犢不怕虎”
水不激不躍，人不激不奮

第五章 詞語由來，不說你不知道
“桑梓”為什么是指故鄉
古代“博士”代表什么
“鴻溝”指的是哪里
吃肉為何叫“打牙祭”
“問鼎”是指奪冠軍嗎
“噴飯”是由誰得來的
“執牛耳”是揪牛的耳朵嗎
為何把請求叫“借光”
“上當”是源于典當嗎
“劉海”指的是人還是發式
“馬虎”說的是誰
為什么監獄又稱為“班房”
“老人家”的本義是指什么
“紙老虎”一詞是誰發明的
“先生”的稱呼是如何來的
古代交戰中的“回合”指什么
為何說“死馬當作活馬醫”
什么是“照葫蘆畫瓢”
“恭敬不如從命”源于什么故事
是誰在“坐山觀虎斗”
“一不做，二不休”說的是誰
是誰有“三寸不爛之舌”
為何說“既來之，則安之”
誰說的“樹欲靜而風不止”
“乘興而來，敗興而歸”說的是誰
上無片瓦，下無插針之地
為何說“無事不登三寶殿”
先下手為強，后下手遭殃
一朝被蛇咬，十年怕井繩
酒肉穿腸過，佛在心中留
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭
福無雙至，禍不單行
趣味鏈接：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風
“天字第一號”是指什么
“醉翁之意不在酒”指的是誰
是誰“英雄難過美人關”
趣味鏈接：美人計
“殺人不眨眼”說的是誰
上有天堂，下有蘇杭
是誰“老死不相往來”
人無遠慮，必有近憂
比上不足，比下有余
為何說“百聞不如一見”
三個臭皮匠，頂個諸葛亮
三十年河東，三十年河西
人無橫財不富，馬無夜草不肥
什么叫“生姜老的辣”
“士為知己者死”是誰說的
趣味鏈接：“女為悅己者容”說的是誰
“解鈴還須系鈴人”所指何事

第六章 官場俗語，看透官情世態
“山呼萬歲”是怎么來的
店里有人好吃飯，朝里無人莫做官
“天高皇帝遠”是指什么
最早的“好好先生”是指誰
“紅得發紫”是顏色嗎
“明鏡高懸”是怎樣得來的
新官上任何以先來個“下馬威”
“敲門磚”是指什么
“戴高帽”是古代禮節嗎
“孔方兄”為何成了錢的代名詞
天知、地知、你知、我知
“主席”的稱謂源于何時
“將軍”的稱呼是怎么來的
“知縣”稱呼從何時開始的
“秘書”一詞是如何得來的
為什么皇帝稱“陛下”和圣上
趣味鏈接：古代帝王也有謙稱嗎
古代對民眾的稱謂有哪些
“清官難斷家務事”是指什么事
為何說“新官上任三把火”
“搞名堂”是怎么來的呢
什么事叫“敲竹杠”
只許州官放火，不許百姓點燈
寧為太平犬，莫作離亂人
笑罵由他笑罵，好官我自為之
“破天荒”說的是誰
“登龍門”是指是何事
“喝墨水”來形容什么
衙門口朝南開，有理無錢莫進來
“拍馬屁”是如何演變的
趣味鏈接：為什么拍馬屁也稱“溜須”
為什么要“走后門”呢
“烏紗帽”為何成為官位代稱
“老爺”與“官老爺”所指為何
“不倒翁”是指玩具嗎

第七章 文字游戲，凝聚中華文明
什么是“秋夜回文詩”
古代還有一句詩嗎
“逆挽詩”是什么樣子的
“春詞”是一種什么樣的詞
什么叫“反復詩”
什么是“問句詩”
唐寅的《一世歌》
打油時做的詩就叫“打油詩”嗎
帶“一”字的詩
“半”歌是種什么歌
宰相寫題畫詞
無限風光在九溪
考生刪詩諷考官
兄弟相斗的七步詩
嵌字詩是什么樣子的
何為“偶然詩”
從“一”到“十”化入詩
古代還有十七個字的詩嗎
饒有趣味的“不打”詩
古代還有“紅白詩”嗎
“江陵神童”張居正的妙對
才子也有犯難時
一副奇怪的對聯
長聯集錦
“睡”字原義是打盹的意思
趣味鏈接：古今詞義話“消息”
黃昏搶女即為“婚”
“尸”字最早并非指尸體
“廳”字竟是“聽”出來的
“炙”和“灸”的不同之處
歡“渡”新年還是歡“度”新年
“二”和“兩”有何不同
古今姓氏難字讀音辨釋
古人名你能讀對幾個
趣話最易讀錯的中國地名
秦檜的“檜”字到底該怎么讀
是“埋單”還是“買單”

第八章 成語故事，濃縮的都是精華
“天下無雙”說的是誰
“學富五車”所指何事
為何說“洛陽紙貴”
“名落孫山”是說孫中山嗎
“不甚了了”是怎么回事兒
誰寫的字“一字千金”
“一諾千金”說的是誰
“江郎才盡”講的是誰
“飛黃騰達”是褒義詞嗎
“信口雌黃”最早說誰
趣味鏈接：雌黃是指什么
“朝三暮四”是騙局嗎
“亂七八糟”是指什么事呢
“六親不認”具體指哪六親
“三長兩短”與棺材有關嗎
“鹿死誰手”是說打獵嗎
“腰纏萬貫”是指富翁嗎
趣味鏈接：古代一貫是多少錢
為什么叫“狗尾續貂”
“靡靡之音”是什么樣的音樂
為何說“冒天下之大不韙”
箭在弦上，不得不發
近朱者赤，近墨者黑
“債臺高筑”說的是誰
“得意洋洋”說的是誰
“空穴來風”是如何產生的
“半斤八兩”是說稱東西嗎
“嘔心瀝血”是生病了嗎
“含沙射影”是指鬼怪嗎
“七情六欲”是指什么
不為五斗米折腰說的是誰

第一章生活俗語，增添語言樂趣
民諺俗語中有不少是來自生活，它們既生動又有趣。比如當家庭不和時，俗語“家丑不可外揚”就會讓矛盾得以緩解。生活中的俗語也極具詼諧力。如要姑娘嫁人時可以說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”……懂得生活中的俗語，在說話時能增添無限生趣。
為何說“不是冤家不聚頭”
不世前世結下的冤孽，今世就不會聚在一起。在民間對岳飛與秦檜的關系，有這樣的說法。岳飛的前世是西天如來佛祖頭頂上的一位護法神鳥，名為大鵬金翅明王。而秦檜的老婆王氏，則是一只女蝙蝠精，時任西天星官。一日佛祖如來在大雷音寺講解妙法真經，正講到妙處，偶在蓮臺之下聽經的蝙蝠精，忍不住撒出一個臭屁，惹惱了大鵬金翅鳥，展開雙翅飛下來，一嘴就啄死了蝙蝠精，蝙蝠精一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎為女，后嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之仇。而大鵬金翅鳥，因啄死蝙蝠精，受到如來佛祖責罰，被降落紅塵投胎成為岳飛。秦檜與王氏聯手害死岳飛，是為了報前世之仇。他們是“不是冤家不聚頭”。
這傳說并非為秦檜開脫，實是民眾為平息自己內心義憤的一種演繹。這就是“不是冤家不聚頭”的由來。
后來就形容仇人或不愿意相見的人偏偏相逢，無可回避
也有人用來指婚姻緣分，《紅樓夢》：賈母稱賈寶玉和林黛玉是不是冤家不聚頭，意思指他們的緣分。足可見這句話有暗含情人夫妻之意。
趣味鏈接：“盡忠報國”還是“精忠報國”
現在也有一些關于岳飛的史料記載，把“盡忠報國”寫作了“精忠報國”。岳飛在對抗金兵入侵的戰斗中，立下了赫赫戰功，為了表彰岳飛，當時的皇帝宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫有“精忠岳飛”的旗幟。以后凡是岳飛出征的時候，都會帶上這面寫有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報國”就變成了“精忠報國”，這實際上是明清人的誤解。
為什么說“家丑不可外揚”
家丑不可外揚，意即家里的丑事，不要往外傳。這是一句舊時俗語，是怎么來的呢?
魏晉南北朝時期（公元220—589年）特別重視家庭血統，門第尊卑。官位高低，社會地位上下全由此決定。所以，門閥觀念相當濃厚。另一方面“三綱五常”“三從四德”等封建禮教也越來越嚴。由于一些名門望族的男女，享受世襲，不愁衣食，不免飽暖思淫逸，常有不婚而孕、叔嫂相好、翁媳私通等丑事發生。這些事一旦傳揚出去，就會受到褫奪官職爵位，淪為平民的懲罰。所以，一些名門大家一旦出丑，便捂著蓋著，并制訂家規：家中丑事不可向外張揚。時間一長，這種家規不僅上層社會普遍采納，一些平民也相襲而行，故形成俗語。
趣味鏈接：好事不出門，惡事傳千里
這是一句古俗語。宋代釋道原的《景德傳燈錄》以及《水滸傳》都引用這句話。
這里還有這樣一段故事。
趙匡胤年輕時好打抱不平，行俠仗義，是個好管閑事的祖宗，闖沒頭禍的太歲。這日，他在太原清油觀發現鎖著個年輕貌美的姑娘，哭哭啼啼，一問才知她名叫趙京娘，被強盜所擄，寄頓在此，清油觀道士懾于盜威，不敢放她。趙匡胤一聽大怒，說道：“強人若再來時，只說趙某打開殿門搶去了。”便讓馬給京娘騎，千里迢迢送京娘回蒲州家鄉。一路上兩人兄妹相稱，歷盡艱險，并悉心照料京娘疾病。那京娘想起公子之恩，心中情動。
到了蒲州，京娘父母忽見女兒回來，喜出望外，設宴款待公子。千里送京娘本為好事，可趙公子回到太原后，太原卻遍傳公子劫掠京娘故事。年輕的趙匡胤有口難辯，哀嘆：“真是好事不出門，惡事傳千里。何況我之作為并非惡事呢?可見人心不古。”
后人用“好事不出門，惡事傳千里”這個典故比喻世風不好，專喜傳惡，不愿揚善。（趙匡胤）
“雞毛蒜皮”為何不說“鵝毛蔥皮”
人們在生活中遇到一些無關緊要，微不足道的小事時，常說“雞毛蒜皮，不值一提”。然而，人們為什么不說鵝毛蔥皮、鴨毛姜皮呢?
原來，它來源于這樣一個故事。從前，有兩個做小買賣的，一個是賣雞的，一個是賣蒜的，兩家是東西鄰居。賣雞的整天殺雞，家里是雞毛滿地，賣蒜的整天剝蒜，家里蒜皮亂飛。刮東風時，賣雞的家的雞毛常被刮到賣蒜的家里去，刮西風時，賣蒜的家里的蒜皮常被刮到賣雞的家里去。為此兩家常常互相指責。有一天又發生了爭吵，兩家便告到縣大堂。知縣聽了兩家的訴說，覺得為雞毛和蒜皮而傷人打官司，實有不值。為了教育兩家，縣官判道：“雞毛蒜皮，何值一提?大堂來訟，純屬斗氣。各打十板，反省自惕。要再來訴，重刑擊斃。”
有人說這個縣官斷案不公，各打十板，沒斷清官司。也有的說這個縣官清明，告訴人們不得為雞毛蒜皮小事而形成爭訟之風。斷案公不公，至今難說清，不過雞毛蒜皮這句俗語卻流傳下來，直到現在。
為何說“不是一家人，不進一家門”
“不是一家人，不進一家門”，是民間一句十分流行的俗語，它認為某二人結成夫妻是必然的。民眾普遍認為，人的婚配是由上天決定的，具體則由專司人間婚姻之事的月下老人掌管。月下老人暗中用一根紅繩將二人拴住，任憑天涯海角，也終有一天會成為眷屬的。“不是一家人，不進一家門”在民間還作為一種家庭和睦的俗語而被傳信著：既然進了一家門，就是前世有約，今生有緣，就是一家人，就要親密無間，互疼互愛，白頭到老。這樣一來，一些小摩擦，小打小鬧，也會被“一家門，一家人”的觀念所化解，所消除……
民間對待外出老人有哪些信條
民間對待外出老人“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的信條，是說年齡越大發生不測的可能性越大。民間所說違背這一信條帶來不吉和災難，主要是指萬一老人發生不測，會給接待老人的親友家帶來許多意外的麻煩。
許多地區的人們認為，老人到了七十歲以后，如果到了親戚或朋友家，主家不應該強留其住宿；到了八十歲以后，便不要再強留其吃飯；到了九十以后，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。如果違背這種俗信，人們認為可能會給老人家和自己家里帶來不吉和災難。
七十三，八十四，閻王不叫自己去
“七十三，八十四，閻王不叫自己去”，這是人們非常熟悉的一句民間俗話。俗信認為人活到七十三歲是一道“坎”，老人往往因邁不過這道坎而死去。八十四歲又是一道“坎”。如果再過了八十四這道生死界限，就可算得上是壽星老人了。從現實生活中看也確實有這種現象，許多老人都死在這兩道坎上。七十三、八十四真是閻王爺為老人們設的兩道坎嗎?當然不是。人們認為“七十三、十四，閻王不叫自己去”最初的原因很簡單，據說是因為孔子和孟子分別活了七十三歲和八十四歲。在人們心目中認為，連圣人都活不過這兩個年齡，作為一般人就更不用說了。那么為什么有許多老人都死在這兩道“坎”上呢?原來是心理學上的一種心理暗示現象，影響了活到這兩道坎上的老人們的情緒，而使許多本該還有更長的壽限的老人們，死在了這兩道坎上。
房上沒安插花獸，別想攀那高門樓
插花獸是坐落在屋脊兩端的飾物，是社會地位的一種象征，只有富貴學識人家的屋脊上才裝飾有此種飾物，一般平民百姓家的房子上是沒有的。插花獸分“張嘴獸”和“閉嘴獸”兩種式樣。“張嘴獸”表示該戶人家有功名，而沒有功名的人家即使家里再富也只能使用“閉嘴獸”。
高門樓同樣是社會地位的象征，只有富貴人家才能住高門樓、闊院墻的宅第，一般平民百姓家不可能住高門樓的房子。“房上沒安插花獸，別想攀那高門樓”是說婚姻當中講究門當戶對，富貴人家找富貴人家結親，平民百姓找平民百姓結親。就門當戶對而言，也有典故。有一種說法，所謂“門當”，是指古時富貴人家門前精雕細刻的兩面石鼓門枕，如果石鼓上面鐫刻花卉圖案，說明該戶人家為經商世家；如果石鼓為素面無花卉圖案，則表明此為官宦府第，書香人家。這與插花獸有異曲同工之妙。所謂“戶對”，則是指宅第大門框上方凸出的四尊木頭雕刻的漆金“壽”字門簪。古時富貴人家兒女定親之前，一般都會暗中派人到對方家的門前看看其門當戶對是否與己相似。“門當戶對”由此演化成男女婚配的客觀條件。
趣味鏈接：“門當戶對”原指什么
我們常用“門當戶對”來表示男婚女嫁條件相當。但您知道嗎，這個詞理解起來，并不是我們想當然的“門戶”條件“相當”或“對等”的意思。因為“門當”、“戶對”原來是兩個詞，而且都是古代大門建筑中的兩個重要組成部分。
“門當”原本是指在大門前左右兩側放置的扁形的雕有花紋圖案的石鼓；而“戶對”則是指位于門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或雕磚——由于它總是位于門戶之上，而且總是雙數而得名。
一般而言，在中國的建筑學原理中，有門當的宅院必有戶對，所以常被合起來并稱大門外的門飾。在古代，門當、戶對的大小、數量和所雕圖案，都與主人的家境財勢直接相關，是身份地位的象征。
所以，慢慢地，這個成語就作為家庭條件的代稱，專門用在男女婚嫁領域中了。
“黃花閨女”是指賣花女子嗎
“黃花閨女”不是指賣花女子，在民間，人們常把未婚的姑娘稱為“黃花閨女”。
古時候的女子十分注重梳妝打扮，尤其是一些名門貴族的姑娘。傳說，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主非常愛美。有一天，她躺臥于宮殿的檐下，適逢臘梅盛開，北風吹得梅花片片飛落，幾瓣梅花掉在了她的額頭。梅花漬染，留下了斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚。宮女們見了，都忍不住驚呼起來。從此愛美的公主就常將梅花貼到前額。
壽陽這種打扮稱為“梅花妝”。傳到民間，富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，于是又有人開始采集其他黃色的花粉制成粉料用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額黃”。也有將黃紙剪成各種花樣，貼在額上或兩頰，作為裝飾。久而久之，黃花也就成了女性的特征。《木蘭詩》中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的詩句，可見當時已經很普遍了。從此，“黃花閨女”就成了未出嫁的年輕女子的代名詞。
這種習俗直至金、元的游牧民族入侵中原以后，才慢慢消除。婦女們雖不再貼黃花了，但人們仍愛把沒有出嫁的年輕女子稱為“黃花閨女”，一直流傳至今。
趣味鏈接：古代“丫頭”指小女孩嗎
在古代，女孩子到了及笄之年，要在頭上梳兩個“髻”，左右分開，對稱而立，如同一個“丫”字。所以小女孩被稱為“丫頭”。唐代劉禹錫曾寫詩《寄贈小樊》：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時。”
其實，“丫頭”不但可以指小女孩，也可作為對小輩女子的親熱稱呼。如《紅樓夢》三十五回，賈母說過：“當日我像鳳丫頭這么大年紀，比他還來得呢。”在書中，鳳姐并非小孩，而是賈母的孫媳。
另外，古代婢女經常梳丫髻，所以“丫頭”又用以稱呼婢女。宋代王洋在《弋陽道中題丫頭巖》一詩中詠道：“不謂此州尤美艷，只嫌名字太粗疏。”并自注說：“吳楚之人謂婢女為丫頭。”可能由于“丫頭”稱呼流行于吳地，北方人不明白，所以王洋寫詩為注。
……