四書五經詳解(上下)（簡體書）

孟子說：“尊重賢士，使用能者，讓才德出眾的人各在其位，那么天下的士子們，都會感到衷心喜悅而愿意到那個朝廷里來做官了；在市場上，提供儲藏貨物的貨棧而不征收貨物稅，遇上貨物滯銷，便由國家按法定價格征購，不讓它們長期積壓在貨棧中，那么天下的商人，都會感到衷心喜悅而愿意把貨物藏在那個市場上了；關卡上，僅僅稽查語言裝束不同一般的人，并不征稅，那么天下的旅客，都會感到衷心喜悅而愿意取道于那個國家了；耕田的人，只須幫著耕種井田制中的公田而不必另交租稅，那么天下的農民，都會感到衷心喜悅而愿意到那里去種地了；里弄的居民們，不管在什么情況下（即使無正當職業或不在屋旁種桑麻），都給豁免附加的雇役錢和地稅，那么天下各國的百姓們，都會感到衷心喜悅而愿意到那里去做寄居的百姓了。要是真的能做到上面五點，那么鄰國的老百姓，便會對那里的國君像對父母般的仰望愛慕了。（別國的國君假如妄圖進犯這樣的國家，就好像是）率領兒女們去攻打他們自己的父母，從有人類以來，是沒有能夠獲得成功的。這樣，在天下就找不到敵手了。天下無敵的人，就是上天派遣到下界來的使者。要是做到了這樣卻還不能統一天下的，那是沒有的事。”
【原文】
孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”