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作者簡介
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序
目次
書摘/試閱
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《為貧弱者立說--大愛墨子》為國學普及讀本「華夏文庫」系列其中一冊，是適合當今時代的人群進行瞭解和閱讀的出版物。 「哲人日益遠，典型在夙昔。」墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給質樸文字與精妙的言語具有永久的生命力和無可言狀的價值。《為貧弱者立說--大愛墨子》用《墨子》中所蘊含的智慧與真知來幫助我們啟迪現代和引導未來。
作者簡介
陳樹千，黑龍江
大學教授、博士。
大學教授、博士。
名人/編輯推薦
公元前800至公元前200年之間，在北緯25度至35度區間內，人類正在經歷重大的文明突破，中國、印度、以色列、希臘這四個對近世文明影響最大最深的古老民族在進化的途程中，在蹣跚了萬年后，突然猛地抬起頭，并肩邁步引領各自的民族向前行進，西方哲學家把這段時期稱作人類的“軸心時代”。
春秋戰國時期就是中國的“軸心時代”，“孔北老南，對壘互峙；九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野；如火山乍裂，熱石競飛于天外。”（梁啟超） 儒、墨、道、法、名、雜、農、兵、小說、陰陽、縱橫……只有墨子一人坦蕩蕩地讓他的學派直接從了他的姓，因為，墨子這個人就是墨家的靈魂。
墨子和許多先秦諸子一樣在歷史的進程中丟失了身份。可就是這樣一個來歷不明的人物不僅是亂世的救世英雄，更是治世的精神給養，魯迅贊譽他為“中國的脊梁”、毛澤東稱他是“比孔子高明的圣人”。史學泰斗蔡尚思說：“中國出了一個墨子，是最值得中國人民驕傲的！”既為國人的驕傲，怎能在人民的心中如此不清不楚、不明不白地活著？于是后世學者竭盡心力地在《墨子》和有關他的著述中找尋那個失落在歷史長河中的墨子，守的云開，我們看到一抹黑色款款走來。
黑色的墨子賦予了《墨子》黑色的智慧，它深沉、厚重，如夜半的蒼穹蘊藏著無限的能量。《墨子》是一本樸實無華的書，它不及《詩》美，不及《道德經》玄妙，不及《論語》故事性強，不及《莊子》活潑可愛。讀著它時，會有一種強烈的感覺，它本身就是個墨子式的男人，高挑、結實，有著遒勁的肌肉，黝黑的皮膚，濃眉大眼，鼻直口方。
然而就是這么個男人，用他簡單直白的語言讓我們感受到了澎湃如潮的激情。無論是《兼愛》、《非攻》，還是《大取》、《小取》每一篇文字似乎都是用盡胸腔的力氣吼出來的。這吼聲中帶著質問，帶著幾分痛心疾首，也帶著對夢想的不死心。
《墨子》雖非墨子所作，但是無處不透著墨子的精氣神。古語講，文如其人，那么墨子的弟子們該是多么崇拜他們的先師，才能將這本書寫得如同真的出自墨子的筆下，足以以假亂真。我想，墨子該不僅僅是他們的老師、榜樣，應該還是他們的信仰。
“哲人日益遠，典型在夙昔。”墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給我們的質樸文字與精妙的言語具有永久的生命力和無可言辯的價值。《墨子》中所蘊含的智慧與真知足以啟迪現代和引導未來。
春秋戰國時期就是中國的“軸心時代”，“孔北老南，對壘互峙；九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野；如火山乍裂，熱石競飛于天外。”（梁啟超） 儒、墨、道、法、名、雜、農、兵、小說、陰陽、縱橫……只有墨子一人坦蕩蕩地讓他的學派直接從了他的姓，因為，墨子這個人就是墨家的靈魂。
墨子和許多先秦諸子一樣在歷史的進程中丟失了身份。可就是這樣一個來歷不明的人物不僅是亂世的救世英雄，更是治世的精神給養，魯迅贊譽他為“中國的脊梁”、毛澤東稱他是“比孔子高明的圣人”。史學泰斗蔡尚思說：“中國出了一個墨子，是最值得中國人民驕傲的！”既為國人的驕傲，怎能在人民的心中如此不清不楚、不明不白地活著？于是后世學者竭盡心力地在《墨子》和有關他的著述中找尋那個失落在歷史長河中的墨子，守的云開，我們看到一抹黑色款款走來。
黑色的墨子賦予了《墨子》黑色的智慧，它深沉、厚重，如夜半的蒼穹蘊藏著無限的能量。《墨子》是一本樸實無華的書，它不及《詩》美，不及《道德經》玄妙，不及《論語》故事性強，不及《莊子》活潑可愛。讀著它時，會有一種強烈的感覺，它本身就是個墨子式的男人，高挑、結實，有著遒勁的肌肉，黝黑的皮膚，濃眉大眼，鼻直口方。
然而就是這么個男人，用他簡單直白的語言讓我們感受到了澎湃如潮的激情。無論是《兼愛》、《非攻》，還是《大取》、《小取》每一篇文字似乎都是用盡胸腔的力氣吼出來的。這吼聲中帶著質問，帶著幾分痛心疾首，也帶著對夢想的不死心。
《墨子》雖非墨子所作，但是無處不透著墨子的精氣神。古語講，文如其人，那么墨子的弟子們該是多么崇拜他們的先師，才能將這本書寫得如同真的出自墨子的筆下，足以以假亂真。我想，墨子該不僅僅是他們的老師、榜樣，應該還是他們的信仰。
“哲人日益遠，典型在夙昔。”墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給我們的質樸文字與精妙的言語具有永久的生命力和無可言辯的價值。《墨子》中所蘊含的智慧與真知足以啟迪現代和引導未來。
序
春秋戰國時期，“孔北老南，對壘互峙；九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野；如火山乍裂，熱石競飛于天外”(梁啟超語)。儒、墨、道、法、名、雜、農、兵、小說、陰陽、縱橫……林林總總的諸子百家之中，只有墨子一人坦蕩蕩地讓他的學派直接從了他的姓，因為，墨子本身就是墨家的靈魂。
墨子和許多先秦諸子一樣在歷史的進程中丟失了身份。可就是這樣一個來歷不明的人物，不僅是亂世的救世英雄，更是治世的精神給養，于是后世學者盡心竭力地在《墨子》和有關他的著述中找尋那個失落在歷史長河中的墨子，“守得云開見月明”，我們看到一抹黑色款款走來。
黑色的墨子賦予了《墨子》黑色的智慧，它深沉、厚重，如夜半的蒼穹蘊藏著無限的能量。《墨子》是一本樸實無華的書，它不及《詩經》唯美，不及《道德經》玄妙，不及《論語》精辟，不及《莊子》活潑。讀著它時，會有一種強烈的感覺，它本身就是個墨子式的男人，高挑、結實，有著遒勁的肌肉，黝黑的皮膚，濃眉大眼，鼻直口方。
然而就是這么個男人，用他簡單直白的語言讓我們感受到了澎湃如潮的激情。無論是《兼愛》《非攻》，還是《大取》《小取》，每一篇文字似乎都是用盡全身的力氣吼出來的。這吼聲中帶著質問，帶著幾分痛心疾首，也帶著對夢想的不死心。
《墨子》雖非墨子所作，但是無處不透著墨子的精氣神。古語講，文如其人，那么墨子的弟子們該是多么崇拜他們的先師，才能將這本書寫得如同真的出自墨子的筆下，足以以假亂真。我想，墨子該不僅僅是他們的老師、榜樣，應該還是他們的信仰。
“哲人日益遠，典型在夙昔。”墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給我們的質樸文字與精妙的言語具有永久的生命力和無可言狀的價值。《墨子》中所蘊含的智慧與真知足以啟迪現代和引導未來。
記得我的導師曾經說過，人與書的相遇是一種緣。我與《墨子》的緣分是篤定的了，那么，以《墨子》為橋，我們的緣分是不是正行走在路上呢？
墨子和許多先秦諸子一樣在歷史的進程中丟失了身份。可就是這樣一個來歷不明的人物，不僅是亂世的救世英雄，更是治世的精神給養，于是后世學者盡心竭力地在《墨子》和有關他的著述中找尋那個失落在歷史長河中的墨子，“守得云開見月明”，我們看到一抹黑色款款走來。
黑色的墨子賦予了《墨子》黑色的智慧，它深沉、厚重，如夜半的蒼穹蘊藏著無限的能量。《墨子》是一本樸實無華的書，它不及《詩經》唯美，不及《道德經》玄妙，不及《論語》精辟，不及《莊子》活潑。讀著它時，會有一種強烈的感覺，它本身就是個墨子式的男人，高挑、結實，有著遒勁的肌肉，黝黑的皮膚，濃眉大眼，鼻直口方。
然而就是這么個男人，用他簡單直白的語言讓我們感受到了澎湃如潮的激情。無論是《兼愛》《非攻》，還是《大取》《小取》，每一篇文字似乎都是用盡全身的力氣吼出來的。這吼聲中帶著質問，帶著幾分痛心疾首，也帶著對夢想的不死心。
《墨子》雖非墨子所作，但是無處不透著墨子的精氣神。古語講，文如其人，那么墨子的弟子們該是多么崇拜他們的先師，才能將這本書寫得如同真的出自墨子的筆下，足以以假亂真。我想，墨子該不僅僅是他們的老師、榜樣，應該還是他們的信仰。
“哲人日益遠，典型在夙昔。”墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給我們的質樸文字與精妙的言語具有永久的生命力和無可言狀的價值。《墨子》中所蘊含的智慧與真知足以啟迪現代和引導未來。
記得我的導師曾經說過，人與書的相遇是一種緣。我與《墨子》的緣分是篤定的了，那么，以《墨子》為橋，我們的緣分是不是正行走在路上呢？
目次
一墨子為什么這樣黑
墨子的名字是黑色的
墨子的模樣是黑色的
墨子的履歷是黑色的
墨子講的話是黑色的
今天的墨子是個黑戶
二世界因愛而溫美
愛是正能量
愛要坦蕩蕩
愛人如愛己
大愛無疆界
愛要做出來
三在和平中生生不息
利益叢林的較量
嗜人血的惡之花
將反戰進行到底
英雄為正義而戰
備戰備荒為人民
四人才擎起國之天空
賢士是國家的珍寶
賢人即德才兼備的人
為良木開辟一片沃土
領導用人的方圓藝術
君子愛才，取之有道
五俠之大者義薄云天
儒墨之義，和而不同
世間萬事，莫貴于義
見義忘利，唯義是圖
言出必行，說到做到
赴火蹈刃，死不旋踵
六墨子的生態消費觀
儉節則昌，淫佚則亡
生態消費，低碳生活
形式主義害死人
如何節用度荒年
七國患之時遠離魅惑
藝術的魅與禍
先溫飽再唱歌
是誰創造了命
破解生命密碼
八墨子的天是人民的天
天是有意志的
天才是掌權者
人要有所敬畏
墨子的名字是黑色的
墨子的模樣是黑色的
墨子的履歷是黑色的
墨子講的話是黑色的
今天的墨子是個黑戶
二世界因愛而溫美
愛是正能量
愛要坦蕩蕩
愛人如愛己
大愛無疆界
愛要做出來
三在和平中生生不息
利益叢林的較量
嗜人血的惡之花
將反戰進行到底
英雄為正義而戰
備戰備荒為人民
四人才擎起國之天空
賢士是國家的珍寶
賢人即德才兼備的人
為良木開辟一片沃土
領導用人的方圓藝術
君子愛才，取之有道
五俠之大者義薄云天
儒墨之義，和而不同
世間萬事，莫貴于義
見義忘利，唯義是圖
言出必行，說到做到
赴火蹈刃，死不旋踵
六墨子的生態消費觀
儉節則昌，淫佚則亡
生態消費，低碳生活
形式主義害死人
如何節用度荒年
七國患之時遠離魅惑
藝術的魅與禍
先溫飽再唱歌
是誰創造了命
破解生命密碼
八墨子的天是人民的天
天是有意志的
天才是掌權者
人要有所敬畏
書摘/試閱
第一章墨子為什么這樣黑
雞鳴破曉，四處清寂。整座城還沒徹底醒來，司門一邊自顧自地打著哈欠，一邊用力地推開沉睡了一夜的城門。
不遠處，氤氳的晨靄吐出個人，身材頎長而挺拔。濃霧翻著滾、打著卷，纏繞著他的周身，卻牽絆不住他前行的腳步。他看上去步履匆匆、步伐堅定，發絲在清風的逗弄下稍顯凌亂，粗褐衣衫寫滿了一路的風塵。
霧中人的突然而至破壞了原本的靜默。
“嘿，快看，那人長得可真黑。”
“我打賭他肯定不是咱們郢都的人。”
“我看著也不像……咦，這人我好像見過……”
說話間那人已來到眼前，司門彼此相視一笑，待會要好好盤問一下：他是誰？打哪來？到楚國來干什么？
墨子的名字是黑色的
他，墨翟，姓墨氏。世人恭稱他“墨子”。
“墨”是黑色的，“墨”字一出生體內就蘊含著“黑”的遺傳基因，彰顯著“黑”的秉性。可“墨”又與黑不同，它本是供文人書寫繪畫的顏料，“蘭亭巨筆鵝池墨，滿紙云煙照古今”，這與生俱來的書卷氣讓“墨”的黑睿智而靈動。
世上還有些以墨為姓的人，倘若您與他素未謀面，只是耳聞，試試看，當這位墨姓人士的名字投射到您的腦子里時，是不是會有一縷浮動在宣紙上的墨香在您的鼻尖縈繞？
中國的姓氏，色彩斑斕，仿佛一張巨大的調色板。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、朱、烏、灰、褐……，當然，還有“墨”貢獻出的一抹顏色。“墨”色不多，因為自古至今姓墨的人一直不多。蒙學讀物《百家姓》直接把“墨”丟到了列表的尾端——“墨哈譙笪，年愛陽佟，第五言福，百家姓終”。雖說《百家姓》未必按照人口數量排次，可是“墨”出現的位置不得不讓人覺得它是一個足夠小眾的姓。也許正是因為墨姓的稀有，清代文人江瑔曾專門寫了一篇文章質疑“墨子姓墨”這件事。他說，墨子是世上唯一一個被大家認為姓墨的人，自墨子之后再沒聽說過誰姓墨。于是，他斷言，“墨”只是墨家學派的名稱，不可能是墨子的姓。就像孔子雖是儒學先師卻不姓“儒”，老子雖是道家老祖卻不姓“道”一樣。的確，史書中對墨子生平的記錄寥寥無幾且語焉不詳，以致于墨子是不是姓墨都成為后人研究的論題，然而，我們對江瑔的猜測卻不能茍同，明朝就有個叫墨麟的人做到了兵部侍郎的位置，相當于現今的國防部次長，同時他還兼任詹事府少詹士，教輔太子，大抵是個文武雙全的人才。
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