俗世的朝聖者：奧古斯丁人性論探討（簡體書）

張涵，上海人，哲學博士，任教于同濟大學人文學院，致力于宗教學研究，尤其是基督教和佛教的比較研究。

《俗世的朝圣者——奧古斯丁人性論探討》系作者張涵在博士論文基礎上修改而成的專著。通過對古羅馬哲學家奧古斯丁思想的梳理，深入地研究了奧古斯丁人性論思想的緣起、發展和成熟，指出奧古斯丁人性思想與其基本哲學論點的內在關系，以及其個人思想發展歷程和種種聯系。

序言
第一章 前言
1.1 奧古斯丁人性論的思想立場
1.1.1 愛智者就是愛神者
1.1.2 信仰與理性的關系
1.2 選題原因與寫作構思
1.2.1 選題原因
1.2.2 寫作構思
1.3 文獻綜述
第二章 皈依前之生存體驗和神學反思
2.1 出生背景和青春期之情感體驗
2.1.1 出生背景與童年生活
2.1.2 同居生活：欲情之愛
2.2 體驗罪與墮落：啟發對人性本質的神學思考
2.2.1 “偷梨事件”：驕傲之本性導致滑向虛無
2.2.2 信仰的迷途：摩尼教徒階段
2.3 體驗虛無：迷茫中的反思
2.3.1 “摯友之死”：對“愛的秩序”的重新思考
2.3.2 意志分裂與無能：人性敗壞之罪的見證
2.4 體驗恩典：靈魂之覺醒
第三章 奧古斯丁人性論之緣起及形成
3.1 奧古斯丁人性論的緣起
3.1.1 《圣經》神學啟示：從神造起源探索人的本質
3.1.2 基督教早期關于人性本質的主要觀點
3.1.3 新柏拉圖主義的啟發對摩尼教人性觀的批判
3.2 奧古斯丁人性論的形成
3.2.1 與佩拉糾主義的爭論
3.2.2 奧古斯丁“原罪論”辨析
第四章 奧古斯丁人性論的確立
4.1 上帝創世和人性本質
4.1.1 《創世記字義》出版及意義
4.1.2 人性的起源
4.1.3 人性的本質
4.2 罪惡的本質及其成因
4.2.1 由伊壁鳩魯的悖論說起
4.2.2 罪、惡的根源和出場的先后
4.2.3 “意志”的三種自由和人性的關系
第五章 “兩城說”和歷史中的人性救贖
5.1 關于“兩座城”的基本概念
5.2 兩種欲愛和兩座城
5.2.1 作為普遍用詞的“愛”和“城”的內在聯系
5.2.2 屬天之愛與“天上之城”
5.2.3 悖逆之愛與“地上之城”
5.3 朝圣之途：從俗世走向天國
5.3.1 集體悖亂中的朝圣者
5.3.2 愛和意志的重新轉向
5.3.3 從肉身之子到應許之子
第六章 奧古斯丁人性論的特點及意義
6.1 “內在經驗的形而上學”
6.2 愛與恩典的先在性
6.3 從“創世”到“審判”：一元論的神學歷史觀
6.4 奧古斯丁思想的影響和意義
附錄：奧古斯丁的著述和研究現狀
附錄1：著述及其分類
1.1 “自傳”與書信
1.2 哲學著作
1.3 護教學著述及與非信仰者的論戰性著作
1.4 反對異端的著作
1.5 圣經解釋
1.6 教義與道德闡發
1.7 教牧神學和傳道
附錄2：主要著作及其思想的研究現狀
2.1 《懺悔錄》研究現狀
2.2 《上帝之城》研究現狀
2.3 “基督論”和“恩典神學”的研究
2012年后記
2013年后記
參考文獻
一、英文
1.1奧古斯丁作品的翻譯
1.2奧古斯丁的研究資料
二、中文
2.1奧古斯丁著作的翻譯
2.2奧古斯丁的研究著作和研究譯著
2.3研究論文
2.4其他著作