王陽明全書（簡體書）

《家庭書架:王陽明全書》由南海出版公司出版。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是宋代大學者張載提出的儒家最高道德理想，以此來形容王陽明的一生亦不為過。
在明朝的歷史中，王陽明是一個非常重要的人物，他是著名的哲學家、教育家，是“心學”的重要代表人物。
王陽明自幼習文，精讀史書，11歲便能作詩；12歲時立志要“讀書做圣人”，而不是讀書登第做狀元；15歲，獨自出塞外練習射箭、騎馬，并且考察軍事；17歲，在結婚之夜不見了蹤影；28歲舉進士；34歲因仗義抗旨惹怒了宦官劉瑾，被關進牢獄，隨后發配到貴州龍場做驛丞，卻在此荒僻之地悟出了圣人之道；三年之后，調往江西廬陵任知縣。此后，他一介書生卻身歷疆場指揮作戰，屢戰屢勝。官至南京兵部尚書，被封新建伯。期間，還平定皇室內部的叛亂，活捉軍事政變的主謀——寧王朱宸濠。在學術思想方面，他鉆研朱熹“格物致知”的儒家思想，對“存天理、去人欲”之說產生了疑惑，認為朱子學說不是真正的圣人之學，“心學”才能解釋其中的困惑，從而轉學陸九淵的學說，并將其發揚光大。縱觀王陽明的生命歷程，雖然一路坎坷，但他世功顯赫，學名昭昭，成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。
中國著名學者郭沫若先生曾說：“王陽明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復活者。”哈佛大學教授杜維明甚至認為，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。可見，王陽明在中國傳統儒家文化精神的傳承和立新兩方面的重要地位。王陽明的思想流傳千古，響徹中外，不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為等人都從中受益，有著“日本經營之圣”之稱的稻盛和夫也將王陽明視為精神偶像，他的經營哲學中無不滲透著王陽明“致良知”的思想。
王陽明的思想，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。
心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，這是心學說的基本觀點。王陽明認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一于心。
針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知后行的知行觀。他認為知和行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。
王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是“從百死千難中得來”，是“千古圣賢相傳的一點真骨血”。良知人人都有，致良知就是讓心回到“無善無惡”明潔的本真狀態，是通過主體的意識達到自我道德的修養，規范自我的行為。致良知被稱為王陽明心學的核心部分。
王陽明的一生都在堅持自度度人、成己成人的原則。從良知出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入圣，便沒有什么困難可言！這個思想一出世，便產生了振聾發聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，一時間心學占據了當時學術的主導地位。
王陽明的心學思想旨在呼喚人的本體意識，著重強調個體本身的價值和自我人性的修養。心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，而且對現在的社會也具有深刻的意義。
面對節奏越來越快、競爭越來越激烈的生活，疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。陽明心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現代人的精神狀態有著積極的作用。同時，對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取也都有著有益的啟示。
一本書，既可以了解王陽明流傳千古、響徹中外的心學思想，還可以品讀被奉為儒學經典的名著《傳習錄》。

第一章寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬
欲修身，先養心
看破繁華，不動于氣
不忙不亂，不焦不躁
身處泥濘，遙看滿山花開
心狹為禍之根，心曠為福之門
空心，才能容萬物
讓生活回歸簡單
第二章誠心：持純粹心，做至誠人
真心著眼，敦本尚實
保持本色，出以真情
樸實的人生態度
泰然自處，真心生活任天然
清水芙蓉，純然初心
君子養心莫善于誠
至誠勝于至巧
不欺不詐，信守承諾
第三章進取心：立志由心，量力而行
志不立，天下無可成之事
圣人和貴人都是自己
心之所想，力之所及
志當存高遠，路從腳下行
不搞偶像崇拜，只是做好自己
人貴有自知之明
第四章道德心：小贏靠智，大贏靠德
土地不如德行，財物不如仁義
以德為先，德才兼備
君子如玉亦如鐵
頂天立地，剛正不阿
養一身浩然正氣
好德如好色
得人心，得天下
第五章孝敬心：以孝安家，以敬持家
孝順在當下
百善孝為先，原心不原跡
孝是一種生存品質
能養只是一半的孝
時刻念父母生養之恩
為父母盡點兒心
有誠心，才能讓父母寬心
第六章素凈心：減一分人欲，得一分輕快
身外物不奢戀
心安理得，知足常樂
“財”是靜心的攔路虎
養心在于寡欲
榮辱毀譽皆泰然
淡泊以明志，寧靜以致遠
安貧樂道也是信仰
徒有虛名不中用
在名利中尋回單純
少一些機心，少一些痛苦
第七章喜樂心：常思一二，不思八九
財富是外形，心是快樂的根
沉浮動靜皆人生
幸福在于追求得少
無執無著，無滯無留
幸福源自內心的簡約
時時微笑，雨打芭蕉也無愁
要活得輕快灑脫
第八章決心：知行合一，言行一致
慎思之，篤行之
把學問用在實處
成功不在難易，在于身體力行去做
千里之行，始于當下
大膽嘗試，實踐出真知
不逆不臆，言行一致
第九章細心：天下大事，必作于細
事事精細成就百事，時時精細成就一生
學無息止，巔峰之上有巔峰
把握現在，認真做每一件事
不懈追求，不給自己定底線
勤于求知，細于做事
第十章忍耐心：歲寒，然后知松柏之后凋也
苦是樂的源頭，樂是苦的歸結
面對成敗淡定處之
耐住等待，才能苦盡甘來
苦不人心，生命自有芳華
忍得一時方能成就偉業
人生需要經過反復磨煉
深陷逆境，其實“別有洞天”
寂寞是最大的考驗
第十一章反省心：靜察己過，不論他人是非
靜察己過，勿論人非
自省是滌蕩心靈的清泉
終日不忘反省
靜時存養，動時省察
君子改過，人皆仰之
反觀自身，不斷自我提升
第十二章謹慎心：三思而后言
有糖衣的逆言易被接受
言辭不可太露骨
嘴巴閉關，舌頭收箭
好話說過了不如不說
少妄言，多好話
言滿天下無口過
第十三章包容心：能容能恕，厚德載物
待人處世，忍讓為先
退一步，得饒人處且饒人
宰相之肚，納小人之船
容人方能得人之心
不急人怒，忍讓內斂
恕人之過，釋人之嫌
忍小事成大事
心存厚道，寬容他人
第十四章利他心：己所不欲，勿施于人
善待別人就是善待自己
自利則生，利他則久
愛出者愛進，福往者福來
與人為善，暖人暖己
愛人者人愛之
每一種善行都有回聲
諸惡莫作，眾善奉行
第十五章平常心：寵辱不驚，去留無意
饑來吃飯倦來眠
有時聰明不如糊涂，糊涂不如裝糊涂
生命任其流衍，心體安穩平裕
隨時隨地，隨遇而安
平常心，心平常
抱樸守拙，藏行不露
濁者自濁，清者自清
點一盞光而不耀的心燈
第十六章謙卑心：謙受益，滿招損
不爭才是最大的爭
低頭是一種智慧
在其位，善謀其政
上梁正，則下梁不歪
與貪婪斷交，與清風做伴
位高不自居，功高不自傲
禮讓功勞，不露鋒芒得安身
在低潮時進去，在高潮時退出
方圓處世，左右逢源事事順
第十七章果敢心：成事在謀，謀事在斷
勇而無謀是大忌
用兵之法，攻心為上
應時而變，兵貴在“活”
因地制宜，因時而化
制勝戰術應變化多端
抓住時機，一擊制勝
不打無準備之仗
以誠心制權術
第十八章淡定心：不以物喜，不以己悲
常在靜處，誰能差遣我
不動心，不煩惱
順境逆境都能從容
靜坐靜思，不被外物所擾
心清凈，便悠然自得
按心兵不動，如止水從容
第十九章徹悟心：人世心做事，出世心做人
隨性生活，順其自然
從心所欲不逾矩
以出世心境，做人世事業
同流世俗不合污，周旋塵境不流俗
三分能力，七分責任
生命不在擁有，而在有用
前生不要怕，后生不要悔
人生猶如不系舟
繁華過后總是空
附錄《傳習錄》精選
徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
教約