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中國現代美術史（簡體書）
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目次
書摘/試閱
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《普通高等教育國家級重點教材:中國現代美術史(美術卷)》以專業藝術本科教育為主，兼顧普通藝術教育的系統教材。在內容上，“中國藝術教育大系”既是20世紀中國專業藝術教育優秀成果的總體展示，又充分考慮到了培養21世紀合格藝術人才在教育內容上不斷拓展的需要。因此，“大系”于整體結構上，一方面確定了5卷共計77種98冊基本教材于2000年出版齊全的計劃；另一方面，為使這套教材具有前瞻性和開放性，對于在21世紀專業藝術教育發展過程中，隨教學課程體系改革、專業學科更新而形成的較為成熟的新的教學成果，也將陸續納入“大系”范圍予以編寫出版。
名人/編輯推薦
《普通高等教育國家級重點教材:中國現代美術史(美術卷)》由中國美術學院出版社出版。
目次
總序
前言
第一章西方文明的影響與傳統思想的調適
背景：晚明以來的形勢
外銷畫
西方畫家的影響
《點石齋畫報》
“土山灣”及其影響
傳統思想的調適
調適措施中的早期留學畫家
第二章海派及其畫家。
傳統內部的新發現
畫會與市場
“海派”與畫家
任伯年、吳昌碩以及王一亭
“海派”的象征
第三章美術革命
蔡元培的藝術思想
“美術”的產生
陳獨秀
美術思想的展開
第四章“中國畫”的產生與思想背景
“中國畫”產生的背景
美術史學與日本影響
傳統主義者
陳師曾
作為思想風氣的背景
第五章國畫家與新國畫
傳統問題
黃賓虹
齊白石
張大干
其他傳統主義畫家
傳統主義思想、政治及其意識形態
新國畫：嶺南畫派
第六章現代美術教育
美術教育的基本背景
學校
社團
第七章寫實主義與藝術家
1929年全國美展
徐悲鴻
畫家
雕塑家
第八章現代主義藝術、思想與境遇
詩人的意見
劉海粟
顏文樑
現代主義畫家
留日畫家
留日的臺灣畫家
龐薰琹與“決瀾社”及其成員
中華獨立美術協會
現代藝術思潮
林風眠
現代主義的衰微
第九章左翼美術
團體、木刻講習會與“左翼美術家聯盟”
魯迅的工作
木刻社團
第十章延安的藝術與《在延安文藝座談會上的講話》
延安的藝術
《延安文藝座談會上的講話》
第十一章國統區的藝術
漫畫與漫畫家
第三廳與新的木刻組織
關于民族形式的爭鳴，戰爭時期的過渡
畫家與雕塑家
在民族化實踐中的畫家
其他畫家
內戰時期的藝術
第十二章繼續推進的現代主義
臺灣地區的背景
“五月畫會”
劉國松
“東方畫會”
現代主義的處境
七十年代的臺灣地區藝術
香港地區的背景
呂壽琨
王無邪
藝術與藝術家
陳福菩
雕塑家
人名索引
前言
第一章西方文明的影響與傳統思想的調適
背景：晚明以來的形勢
外銷畫
西方畫家的影響
《點石齋畫報》
“土山灣”及其影響
傳統思想的調適
調適措施中的早期留學畫家
第二章海派及其畫家。
傳統內部的新發現
畫會與市場
“海派”與畫家
任伯年、吳昌碩以及王一亭
“海派”的象征
第三章美術革命
蔡元培的藝術思想
“美術”的產生
陳獨秀
美術思想的展開
第四章“中國畫”的產生與思想背景
“中國畫”產生的背景
美術史學與日本影響
傳統主義者
陳師曾
作為思想風氣的背景
第五章國畫家與新國畫
傳統問題
黃賓虹
齊白石
張大干
其他傳統主義畫家
傳統主義思想、政治及其意識形態
新國畫：嶺南畫派
第六章現代美術教育
美術教育的基本背景
學校
社團
第七章寫實主義與藝術家
1929年全國美展
徐悲鴻
畫家
雕塑家
第八章現代主義藝術、思想與境遇
詩人的意見
劉海粟
顏文樑
現代主義畫家
留日畫家
留日的臺灣畫家
龐薰琹與“決瀾社”及其成員
中華獨立美術協會
現代藝術思潮
林風眠
現代主義的衰微
第九章左翼美術
團體、木刻講習會與“左翼美術家聯盟”
魯迅的工作
木刻社團
第十章延安的藝術與《在延安文藝座談會上的講話》
延安的藝術
《延安文藝座談會上的講話》
第十一章國統區的藝術
漫畫與漫畫家
第三廳與新的木刻組織
關于民族形式的爭鳴，戰爭時期的過渡
畫家與雕塑家
在民族化實踐中的畫家
其他畫家
內戰時期的藝術
第十二章繼續推進的現代主義
臺灣地區的背景
“五月畫會”
劉國松
“東方畫會”
現代主義的處境
七十年代的臺灣地區藝術
香港地區的背景
呂壽琨
王無邪
藝術與藝術家
陳福菩
雕塑家
人名索引
書摘/試閱
在眾多有傳統教養的知識分子與畫家當中，陳師曾（1876—1923）因他的學養、身份與人格而使其關于“文人畫”的解釋獲得了普遍的贊同并給予無數仍在用宣紙毛筆硯臺作畫的畫家以極大的安慰。陳師曾深諳詩書畫印的同時，曾學習過油畫，并實踐寫生方法，這加深了他對西方繪畫的理解。在書畫傳統方面，陳師曾接受的是耳濡目染的教育，他在少年時期的詩詞就受到稱贊。在日本，陳師曾認真目睹朱耷和石濤的原作是他的重要收獲之一。1909年，他回到國內任南通師范教員。這期間，陳師曾在篆刻書法方面開始受吳昌碩的影響。他經常與吳往來詩詞，表現出風雅的趣味。1913年的秋天，陳師曾到了北京，他開始與那些無論如何對傳統書畫充滿興趣的人結社雅集。1914年，他與湯定之、余紹宋組織宜南畫社。1915年，他畫出了事實上受西畫影響的《北京風俗圖》。這件有三十四頁的冊頁表現的是普通市民的日常生活，其中有很多“引車賣漿”的老百姓，而題材已經從神話宗教以及文人士大夫的超然氣質下降到對一般社會生活的描繪，在意趣上，陳師曾的繪畫已經開始疏離文入畫的標準，要在《北京風俗圖》里的人物中找出超逸淡泊的境界無疑是困難的，觀眾的眼睛很容易會因新的畫法而被導向具體對象。
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