接受詩學（簡體書）

第二，意義建構層。這是詩歌作品的次外層結構。詩歌作品乃至包括詩歌在內的一切文學作品，都是由語詞、短語、句子和段落這四個意義單位交織而構成的。詩歌作品的最小意義單位是語詞，其次是短語，再次是句子，最后才是段落。
詩歌作品的每個語詞有相對獨立的意義，這種意義是人們在長期的交流中約定俗成的。但語詞常常具有表示多種意義的可能，一個語詞的確切意義只有在短語、句子乃至在段落的上下文的關系中才能呈現出來。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是唐代大詩人杜甫的名句。其中的每一個字（詞）本身都有單獨的意義。“朱”在漢語中既可作姓，又與紅、赤同義，是一種顏色：“門”既指建筑物的出入口，又指形狀、功能似門之物，還指舊家族或家族的一支，乃至一般事物的類別及學術宗教派別等等；但“朱門”二字合在一起，它們的意義就被選擇確定為“紅色的大門”（建筑物的出入口）；“朱門”放在全句中，方顯出它的真實意義：屬于朱門內的豪門貴族。這就說明詩歌作品的語義是在各意義單位的聯接中，即上下文關系中才呈現出來的，同時也說明作品中語詞的單獨意義與它在作品中的具體含義往往是不一致的、悖謬的，有時甚至是相反的。
詩歌作品的語義不僅要在語詞、短語、句子、段落等意義單位的具體關系中才能得到確定，而且這種意義的確定在時間上是一個建構過程。詩人的寫作行為與讀者的閱讀行為是逆向的語言活動，但都是一個時間上前后延伸的過程。仍以前面杜甫那兩句詩為例。詩人揭露抨擊封建豪門剝削壓迫百姓的意象——詩的主題意義亦即兩句詩對比產生的意義——是通過這十個字（詞）的排列組合表現出來的，它只能生存于這十個字（詞）、兩個句子寫作完成之后。同樣，讀者閱讀也是沿著一個個字（詞）前進，這些字詞的組合關系逐漸明朗，意義也逐漸確定。讀完這兩句詩，前面這些詞的整體意義與對比意義才呈現出來，這個閱讀過程雖然非常短暫，卻經過了一個意義建構過程。所以在詩歌作品的語義層，作品的文字看起來是死的，但一旦與作品、讀者相聯系，就變成活的了，它的意義因而就是一個建構的過程。
第三，修辭格層。這一層是文學作品結構所特有的。詩歌作品意義的重建，主要依賴于這一層次。詩歌創作的許多修辭方法，不是直接地、而是間接地，不是正面地、而是側面地，不是對稱地、而是偏轉地展示語詞、詩句、詩段的意義，導致了意義的重建。例如漢樂府詩《陌上桑》中，很少正面描寫羅敷的美貌，而是描寫羅敷“采桑城南隅”時，“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”被她的美貌驚呆了：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這種明寫效果暗寫對象也是一種意義的偏轉與重建。
在詩歌作品中，意義的偏轉、悖謬、逆反、重建等可以通過多種途徑實現，這些途徑就是指比、興、象征、夸張、通感等各種修辭手法。至于各種具體的修辭格，這里就不去詳細列舉了。
這些修辭方法無一是建立在能指與所指、語符與意義之間穩定的對應統一基礎上的，恰恰相反，它們全都以二者之問的某種程度的分離和偏轉為前提，它們的目的全是要達到一種意義重建，一種與語言意義單位（詞、句、段）的本來意義不同的新的意義；它們又全都是連接作者的創作意圖與讀者的審美閱讀之間的通道。所以，種種修辭方法匯集起來成為詩歌作品一個不可或缺的，體現詩歌本質的結構層次。