北大的作文（簡體書）

一部電影、一部小說、一篇隨感，所以能打動人，固然因為文字有力量，而力量的源泉，出于作者與讀者之間那種愛的共鳴。于是作者的每一次落筆，為的是珍惜一種記憶；讀者的每一次閱讀，倘若有所得，或者是啟發了新知，或者是經由他家的文字找到了自己的詩心故鄉，是為重溫。連接作者與讀者的通道，在于美的文字中所蘊藏的可貴的情感。
眼前這部《北大的作文》，正文一如封面與書名，樸實尚質，每一篇選文的作者，視角各異、感受有別，除了“北大人”這個公約因素，本書最大的共同點，是各位身在其中的作者不自覺截取了青春的片段，至于讀者——都曾經歷過的我們——能從本書收獲的是青春印象。據此印象而油然生發的青春主題，則讓我感受到撫觸心靈的親切。《北大的作文》，至少激發了我的青春感想——我經歷了青春，我理解的青春，我愿重溫青春。
青春的回憶不少，然而長話只能短說，讓我印象深刻的青春，正如電影《六樓后座》的那段旁白可為舉要：“青春猶如方糖，對嗎？有棱角，易碎的，荒唐而甜蜜。這種甜蜜是需要親身用舌尖的熱量才能將它融化，你總不能隔岸觀火。人生總會有這么一個階段，一個做什么也快樂的階段，一個說什么也真誠的階段，他們可笑也可愛，笑他們皆因我們曾經荒唐過，愛他們因為我們也曾甜蜜過。”
習見而不察的是，隨著時光的流變，“他們”和“我們”的指代發生了置換。喜新厭舊的青春，很自然地又眷顧上了新的一代，所謂老一代的青年，只能探頭探腦地去張望它。被人笑、有人愛，笑別人、愛別人，“他們”曾是“我們”。正所謂“逝去的如綠水長流，留下的似青山永在”，而綠水青山，正是青春生生不息、動靜相宜的美好象征。
文字的巧妙在于要從各有所感中尋求感同身受，每個人都有植根于青春回憶的青春印象。那么，從前引那段旁白中提取的幾個關鍵詞，我想足以體現青春的特質：第一是棱角，青春的棱角恰是青年個性的體現，我們要理解棱角，棱角是青春特有的造化；第二是真誠，因為青年懷抱一顆赤子之心。于之，我們要呵護這種真誠的品格；第三是品嘗，青春，鼓舞著每一個人的好奇心，因為我們初經人事，在海成河淡中感受世態人情的滋味，品與嘗，深與淺，我們因此從青澀走向成熟。在《北大的作文》一書中，我們從這三個關鍵詞，再一次感受到青春歲月對我們內心的陶冶。
哲學家教人去追求永恒，宗教家教人去信仰天國。天國永恒之類的話題，也許過于飄渺而不切實際，那幺，讓我們務實一點看，在青春年華，大可志存高遠，但它不應當是一個匆忙于功成名就的階段。相反，這是一個做什么也不必錙銖必較的階段，這是一個可以“只務耕耘，不問收獲”的階段。因此，我們所應追求的是眼前的現實，是現實的青春！在飽滿投入的青春之后，必有屬于你的一片海闊天空，這是青春給予人生的酬報，
所謂悵望，走過的路是無法回頭的。據說那句“我們再也回不去了”可以瞬間擊中文藝青年的淚點，可想而知，恰因無法回頭，導致重溫的意愿更為強烈，因為這意味著人生價值的一次新的汲取。錢鐘書在《伊索寓言》的評論里談到，將歷史整體來看，古代相當于人類的小弦子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進才慢慢進入現代。時代越古老，它的歷史就越短；時代越在后，它累積的閱歷和年齡反而越深。所以我們反而是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代來得悠久古老。
錢先生的這段分析是如此的別出。裁而又合乎邏輯，照此推理，那么，對著更為年輕的一代——這一群年輕的北大人，已與青春作別的過來人。不僅不敢倚老賣老，相反，在必要的情況下，還要緊趕著跟他們學少。尤其是當我們翻開《北大的作文》一書，書里書外，呈現出一種“明心見性、持志前行”的青春氣息。撇開文字的美感不說，我們還能感受到，在這一群年輕的北大人身上所持有的朝氣、勇氣，還有個性張揚的勃勃生機。
一如《北大的作文》所匯集的青春片段，歲月的流光在此雕版之上溢彩傳承，對于已然經歷的，此書足資懷舊；對于尚未經歷的，此書或是補全。在如此匆忙的年代，假使這本書能讓你片刻駐留，停下慌張的步伐，我相信，你會感受到那種熟悉的、真誠的態度，你也許回憶起曾經熟悉的文明。