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本書是對戲曲美學系統、全面地梳理和總結，全書分為“意象論”、“歌舞論”、“虛實論”、“假定論”、“神形論”、“情理論”、“技藝論”、“化變論”、“辯證論”、“觀演論”十個方面來對戲曲美學展開深入剖析。
作者簡介
楊非，原名楊鈞陶，字炘釗。1939年生，河北安新縣人。中國戲曲學院教授，碩士研究生導師，中國戲劇家協會會員。從事導表演藝術及教學工作近六十年，并長期進行戲曲理論的研究；曾任該院導演系主任。執導過各類戲曲劇目二十余出，并多次獲獎。著有《戲曲導演概論》、《梨園諺決輯要》、《中國戲曲導表演專論》、《中國戲曲演劇美學導論》四部專著及《中國戲曲導演教程》（副主編），并寫有《談戲曲意象創造方法及表現形式的獨特性》、《談戲曲導表演藝術創造中的“潛美學”思維》等學術論文十余篇。其姓名與業績已被載入《中國戲劇家大辭典》。
名人/編輯推薦
《中國戲曲演劇美學導論》由文化藝術出版社出版。
目次
序言
意象論
歌舞論
虛實論
假定論
神形論
情理論
技藝論
化變論
辯證論
觀演論
……
意象論
歌舞論
虛實論
假定論
神形論
情理論
技藝論
化變論
辯證論
觀演論
……
書摘/試閱
第一，意象思維既是寓形象的思維，它富有豐富的想象與聯想。
藝術必須給人以美的享受，感人的魅力和強烈的印象，因此就必須運用想象、聯想才能有效地、深刻地揭示事物的本質。例如毛澤東的《蝶戀花》有“淚飛頓作傾盆雨”；李白詩中有“燕山雪花大如席”、“疑是銀河落九天”等，都是運用聯想和想象思維的獨特手段而達到的夸張、強烈的形象美。所以高爾基說：“想象在本質上也是對于世界的思維。”
第二，意象思維具有典型化，個性化的藝術特色。
意象思維不是形象加思維，也不是思維加形象，而是形象化了的思維，思維化了的形象。能把思想與形象熔于一爐，把個別升華為一般，從邏輯思維中表現形象思維。
所謂典型化是指形象那以個別顯示一般的性質。沒有個別的一般是一般化的。任何意象思維都要求藝術家通過個別表現一般，通過個性的塑造來體現共性，兩者可分而不可離。如：“紅杏枝頭春意鬧”這一鬧的個別描寫就表現了濃濃春意的一般，通過鬧的個性體現出春意的共性；“春風又綠江南岸”這里不用“過”也不用“吹”而用了一個“綠”字就把春風個性化、典型化；“云破月來花弄影”這一“弄”字的個別描寫就表現出月下花影搖動的共性。再如，川劇《情探》里王魁登場后的唱詞和幫腔：“更欄靜，夜色哀。月明如水浸樓臺，透出了，凄風一派。”王魁在風月之前那種不安的情緒狀態，本是負心人的一種共性心態的表現，但藝術家用了一個“哀”字，夜色不是暗、不是黑而是“哀”的；月明不是照樓臺，而是“浸”，更增添了朦朧的哀怨氛圍，頗具典型性及個性色彩。
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