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倫常的法則：《孝經》道理（簡體書）
- 系列名：華夏文庫經典解讀系列
- ISBN13：9787535055224
- 出版社：海燕出版社
- 作者：劉春穎
- 裝訂／頁數：平裝／155頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2013/09/01
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
「孝「是中華民族傳統美德中最重要的一個部分，假托為孔子所作的《孝經》則將孝道貫徹始終的在生活與思想的方方面面進行了詮釋，本冊書就是將《孝經》深入淺出的進行了符合現代閱讀習慣於思想觀念的解讀，具有很大積極意義。 劉春穎，南京特殊職業教育學院副教授，致力於古典文化的研究與傳播。曾有多部論文著作發表出版。
作者簡介
劉春穎，南京特殊職業教育學院副教授，致力于古典文化的研究與傳播。曾有多部論文著作發表出版
名人/編輯推薦
《華夏文庫 經典解讀系列》圖書精選了中華民族思想史、文學史上有深遠意義的典籍、著作，邀約國內對此有一定研究的專家、學者進行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變原有思想主題的前提下，成為適合當今時代的人群進行了解和閱讀的出版物。
目次
一天經地義——孝是真純
孔門弟子中的另類——“愚鈍者”曾子
天經地義，民是則之——百善孝為先
二孝有百用——孝的功能
不遺小國之臣——孝治天下
不侮于鰥寡——以孝治國
不失于臣妾——家和萬事興
不惡慢于人——善待他人
人之行，莫大于孝——以孝修身
三孝之五等——孝也分身份
愛敬事親，德教百姓——帝王與孝道
不驕不危，制節謹度——低調的諸侯
口無擇言，身無擇行——相對的自由
忠順不失，以事其上——騎士精神
謹身節用，以養父母——平常人的點滴孝心
四“五要”“三戒”——最起碼的孝行
居則致其敬——敬老：有敬才是孝
養則致其樂——養老：讓父母快樂地生活
病則致其憂——親老：病床前的考驗
喪則致其哀——送老：有一種哀傷叫化悲痛為力量
祭則致其嚴——尊老：事死如事生
戒居上而驕——放低你的姿態
戒為下而亂——不要興風作浪
戒在丑而爭——不要誤會了上進
五不能承受之罪——不孝之罪
大亂之道——天下禍亂根源
非議孝者目無親——閉上誹謗的嘴巴
不孝者棄市——可知，可知是要殺頭的
不孝罪位列十惡——小心，小心你的一舉一動
六生命的意義——孝之始終
身體發膚，不敢毀傷——孝之始：敬畏生命
孝事父母，敬忠事君——孝之中：實現生命的價值
立身行道，揚名后世——孝之終：讓生命之光永恒
患不及者，未之有也——孝無終始：別拿忙碌當借口
七學會說不——孝之抉擇
忠孝并舉——忠孝一體的完美理想
兩難選擇——自古忠孝難兩全
諫諍之義——孝順，而不是盲從
悖德之行——怎可不愛父母愛別人
君子之儀——謙謙君子的六種特質
八天地萬物感應孝——孝的不同維度
女人的智慧——女孝
超脫世俗的孝道——佛家之孝
不一樣的學說一樣的孝——諸子論孝
天地萬物感應孝——若要安好，請行孝
孔門弟子中的另類——“愚鈍者”曾子
天經地義，民是則之——百善孝為先
二孝有百用——孝的功能
不遺小國之臣——孝治天下
不侮于鰥寡——以孝治國
不失于臣妾——家和萬事興
不惡慢于人——善待他人
人之行，莫大于孝——以孝修身
三孝之五等——孝也分身份
愛敬事親，德教百姓——帝王與孝道
不驕不危，制節謹度——低調的諸侯
口無擇言，身無擇行——相對的自由
忠順不失，以事其上——騎士精神
謹身節用，以養父母——平常人的點滴孝心
四“五要”“三戒”——最起碼的孝行
居則致其敬——敬老：有敬才是孝
養則致其樂——養老：讓父母快樂地生活
病則致其憂——親老：病床前的考驗
喪則致其哀——送老：有一種哀傷叫化悲痛為力量
祭則致其嚴——尊老：事死如事生
戒居上而驕——放低你的姿態
戒為下而亂——不要興風作浪
戒在丑而爭——不要誤會了上進
五不能承受之罪——不孝之罪
大亂之道——天下禍亂根源
非議孝者目無親——閉上誹謗的嘴巴
不孝者棄市——可知，可知是要殺頭的
不孝罪位列十惡——小心，小心你的一舉一動
六生命的意義——孝之始終
身體發膚，不敢毀傷——孝之始：敬畏生命
孝事父母，敬忠事君——孝之中：實現生命的價值
立身行道，揚名后世——孝之終：讓生命之光永恒
患不及者，未之有也——孝無終始：別拿忙碌當借口
七學會說不——孝之抉擇
忠孝并舉——忠孝一體的完美理想
兩難選擇——自古忠孝難兩全
諫諍之義——孝順，而不是盲從
悖德之行——怎可不愛父母愛別人
君子之儀——謙謙君子的六種特質
八天地萬物感應孝——孝的不同維度
女人的智慧——女孝
超脫世俗的孝道——佛家之孝
不一樣的學說一樣的孝——諸子論孝
天地萬物感應孝——若要安好，請行孝
書摘/試閱
俗話說“養親容易敬親難”。很多人都以為拿點錢供養父母，買點好吃的好穿的給父母，這就是孝了。可是，還差得遠呢！《論語·為政》中子游向孔子請教孝道時，孔子回答他說：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆有所養。不敬，何以別乎？”——今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母，但是家中的狗和馬一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢？
溫柔敦厚如孔老夫子，竟有這般犀利的言語，可見敬老在孝道中的分量。所以《孝經·紀孝行》說“居則致其敬”，就是告訴人們孝子在居家的日常生活中，要以最大的敬意去侍奉父母。
歷史上有很多事親至孝的人，他們都對老人心存敬意，絲毫不敢有怠慢嫌惡之意，比如宋代的黃庭堅，他體恤母親愛清潔的習慣，每天給母親洗便桶，因為心存敬意，所以沒有一絲嫌惡。
黃庭堅是個大文豪，是盛極一時的江西詩派開山之祖；他的書法成就也很高，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”。黃庭堅在朝廷做官也很有聲望，是一個德才兼備的人。因為在朝為官，公務繁忙，再加各種交際應酬，黃庭堅總是應接不暇。只是再怎么忙，奉養母親的事他卻從不怠慢。每當黃庭堅回府探望母親時，他都要為母親端茶奉水，坐在母親身旁微笑地噓寒問曖，他還經常抽出時間和母親嘮嘮家常，讓母親時刻都能感受到兒子對她的關懷。做母親的也非常體諒兒子，經常告訴黃庭堅，不要為了照顧她而耽誤了朝廷的事。黃庭堅每次都笑著讓母親放心。
《宋史》中記載他“性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶”。意思是說，黃庭堅侍奉母親十分孝順，母親生病多年，他在公務繁忙的情況下，仍然不忘每天探望母親，并且守護在母親身邊，悉心照料，從不厭倦。據說黃庭堅的母親非常愛干凈，為了安撫母親的心，他每天都親自為母親洗刷便桶。這天，黃庭堅拿起母親的便桶正要清洗，母親忙說：“兒呀，這便桶很臟，以后就交給下人洗刷吧，你勞累了一天，該好好休息，不要再為娘洗刷便桶了。”黃庭堅笑笑說：“下人們粗手粗腳的，總會馬虎大意，您用著不干凈的便桶心里該不舒服了。”
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