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《周新政解讀(三字經)(第4卷)》用簡淺直白的文筆，講敘玄奧微妙的“國學”理念，熔儒、釋、道等學說于一爐。
目次
三字經
序
前言
第二十五講
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
自羲龍，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
第二十六講
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
第二十七講
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
第二十八講
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。
第二十九講
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
后記
序
前言
第二十五講
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
自羲龍，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
第二十六講
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
第二十七講
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
第二十八講
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。
第二十九講
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
后記
書摘/試閱
邪地眨著眼睛，這一切一切……與其說是對神界的描摹，還不如說是先人們對于生命的崇拜和文化蘊涵的寫照。再看那畫布，終于接觸到了遠古的信息。這是一幅畫在麻布上的墓畫。麻布的顏色雖已變成土灰色，但經緯依然分明，一邊展示著當時的紡織技術，一邊敘說著墓主的經濟狀況，沒有穿絲絹睡棺材，只能穿麻布衣服陪葬，麻布圖畫說明他生前并不富裕。然而，福兮禍所倚，貧賤不能移，而留存至今天，恰恰是貧窮造就了不朽。倘若進入棺槨，早就腐朽了，正是平躺在墓坑里，以空穴為棺，在吐魯番干燥的沙土和干熱的氣候中迅速脫水，遺體和隨葬品才能安度幾千年，跨越時空，來向我們訴說著當年的故事。
展覽卡片扼要簡潔，注明該畫出土于高昌古城郊的阿斯塔那古墓地。阿斯塔那，維吾爾語是首都的意思。高昌古城，西域古國，是古代西域交通樞紐。地處天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經濟、文化的中心地之一。高昌在歷史文獻《新唐書·高昌傳》中有比較詳細的記載。公元5世紀中葉至7世紀中葉，在這個狹窄的吐魯番盆地中，曾經先后出現四個獨立王國政權，分別是闞氏、張氏、馬氏、麴氏高昌。高昌古城位于吐魯番市東27公里，火焰山南麓木頭溝河三角洲，始建于漢代，是世界宗教文化薈萃的寶地之一。高昌古城呈長方形，周長5.4公里，分外城內城宮城三部分。外墻基寬12米，墻高11.5米，夯土筑成。全城有九個城門，西面北邊的城門保存最好。高昌古城在13世紀末的戰亂中廢棄，大部分建筑物消失無存，保留較好的外城西南和東南角有兩處寺院遺址。
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