中國武術技法(全2冊)（簡體書）

張澤正，男，1960年7月生于山西定襄。1981年師從陳盛甫教授開始中國武術理論系統工程的研究。畢業于山西大學，后在山西省教育學院任教，同時擔任山西省教育學院武術氣功研究室主任，先后在北京師范大學、北京體育大學訪問學習。
現任太原師范學院傳統體育研究所所長、太原師范學院體育系副教授，山西省區域經濟與文化研究會常務理事、副秘書長，中國保健協會養生保健專業委員會會長助理、首席專家。先后在人民體育出版社出版了《中國武術功夫》《中國武術基礎理論》，，其中《中國武術功夫》獲2004年山西省社科優秀獎，《中國武術基礎理論》獲2009年山西省“百篇工程”二等獎。

攻守，一個難以避免的自然法則，任何個人、團隊、國家乃至世間萬物，如果徹底脫離了攻守，就意味著變成了任人宰割的羔羊，被玩弄、被吞噬、被毀滅只是一個遲與早的問題。要知道，攻守是世間萬物生存的根本，是人類主宰地球的關鍵，更是中國武術的靈魂。其實所有動物，尤其是作為高級動物的人，就是在錯綜復雜的攻守斗爭中生存著。確切地講，攻守斗爭所必需的功夫、技藝、招套，就是中國武術運動動作的核心；攻守斗爭所必須的理論，就是中國武術運動升華的結果；攻守斗爭所凝練出來的智慧、謀略、計策，就是中國武術博大精深的精髓；攻守斗爭所應運而生的戰略、戰術、戰法，就是中國武術攻殺戰守的法寶。歸根結底，中國武術就是人類攻守斗爭的集大成。在炎黃子孫發展的歷史長河中，制止濫殺無辜的止戈性技術即中國武術，始終都是炎黃子孫正義的化身，更是中華兒女實現基本教育的實質。在炎黃子孫的骨子里，其將永遠閃爍著堅毅、主宰、超越的亮光。
攻守，還是一個充滿神秘氣息、神奇力量、神道夢幻和知識、技術、精神、斗志、科學以及哲學、文化、文明的字眼。這絕不僅僅因為攻守是人類乃至所有動物的生存必須，也因為攻守是炎黃子孫實現基本教育的核心主體，還因為攻守是中華兒女立足、屹立、永存的關鍵所在，更因為攻守是中華民族修身立命、保健娛樂、延年益壽、防病治病、增強體質、磨練意志的根本所在。但最重要的，是因為攻守承載著五千年的炎黃歷史、中國文化、中華文明，是黃老一脈修德、振兵、治氣的主旋律，是黃河文化、中國文化、中華文明輝煌永駐的脊梁，是中國武術運動、理論、建設的永恒主題。

《中國武術攻守理論》
前言
第一篇 攻守概說
第一章 攻守導論
第一節 武術攻守的必然性
第二節 武術攻守的研究對象和體系
第三節 武術攻守理論和其他學科的關系
第四節 對武術攻守的正確認識
第五節 中國武學的攻守內涵
第六節 武學攻守的研究方法
第七節 武術攻守理論的課程體系和學習意義
第八節 中國武家的攻守觀
第二章 攻守概論
第一節 攻守本意
第二節 攻守本質
第三節 攻守是自己立世的關鍵
第四節 攻守的形式
第五節 攻守的運用
第六節 攻守的意義
第七節 攻守的價值
第八節 攻守的作用
第九節 攻守理論的基礎
第三章 攻守的操作
第一節 攻守的傳教細化
第二節 攻守的評價細化
第三節 攻守的形式
第四節 攻守的把握
第五節 攻守制定的基本原則
第六節 攻守的實施

第二篇 攻守過程
第一章 戰因
第一節 戰因概述
第二節 戰因的特點
第三節 戰因與三因的相互關系
第四節 外界致戰因素
第五節 內在致戰因素
第六節 稟在致戰因素
第二章 開戰
第一節 開戰概述
第二節 開戰的基本理念
第三節 開戰的基礎
第四節 開戰的認知
第五節 開戰的進入
第三章 戰機
第一節 戰機概述
第二節 基本戰機

第三篇 攻守分析
第一章 戰情分析
第一節 戰情認識
第二節 中國武術戰情學說的基本觀念
第三節 攻守的情形分析
第四節 開戰局面分析
第五節 作戰架勢分析
第二章 戰況分析
第一節 基本戰況概述
第二節 邪正強弱
第三節 陰陽失控
第四節 勁力失調
第五節 招法發揮失常
……
第四篇 攻守
第五篇 作戰
第六篇 三戰
后記

《中國武術技法》

（一）中國武術教育的方針
中國武術教育的方針是使受教育者首先成為武士，再成為學士。也就是說，一個人來到這個世界上，首先要使其在德育、格育、謀育等方面都得到發展，然后再進行其他才能的培養教育。這是因為武術是中國人搏打廝殺取勝的基本保障，其源于中國古人的攻守意識、攻守斗爭、攻守本能，是中國古人攻守本能的升華，是中國古人搏打廝殺取勝經驗的積累，是中國人存在的根基，是中國人立世的基礎，是中國人發展進步的主宰，是維護和平的關鍵，是人類三大本能吃喝、繁衍、攻守中的關鍵環節，是推動中國古文化產生、發展的真正動力，是維系著中國古人生存和發展的一門主宰性學科。對于一個國家來說，沒有超強武力就沒有相對的和平，沒有超強的武力就無法有效地安幫，沒有超強武力就不可能真正地定國，槍桿子里面出政權才是人類社會發展的硬道理。
（二）中國武術教育模式的基本內容
中國武術教育模式的基本內容有三，即德育、格育、謀育。其中德育是對受教育者道德規范、行為規范、禮儀規范的培養，是武家德行禮儀規矩教育的總稱，古人稱之為武家五材，即勇、智、仁、信、忠的教育。所謂勇則不可犯；智則不可亂；仁則愛人；信則不欺；忠則無二心。格育是對受教育者峙持能力、格斗能力、戰斗能力的培養，是武家功夫、技藝、章法教育的總稱，古人稱之為武家五得，即功、技、藝、基、格教育。所謂功則完成技藝的基礎；技則徒手的搏打廝殺；藝則持器械的攻殺戰守；基則基礎理論；格則攻守理論。謀育是對受教育者斗爭謀略、攻守謀略、作戰謀略的培養，是武家兵書戰策典籍教育的總稱，即武家的三經、四典、五法。
（三）中國武術基本教育模式的單位和階段
中國武術的基本教育模式是以九為單位、三為階段的。也就是說武術教育每九年為一個平臺亦稱境界俗稱階層，每一年為一個臺階亦稱年級俗稱小輪回，每三年為一個過程亦稱層次俗稱大輪回。武家傳統的基本教育境界有虛、實、格、戰、謀、略、論、著、傳等九個大平臺，共計八十一年。
……