布衣與簪裾（簡體書）

《布衣與簪裾:科舉下的徐渭董其昌畫風》從明代科舉出發通過八股文寫作對文人思維方式的塑造以及科舉銓選造成的布衣與簪裾身份的不同考察科舉考試對徐渭、董其昌繪畫風格的影響。徐渭和董其昌作為科舉考試的失敗者或成功者他們不同的繪畫風格反映出科舉考試和八股文寫作對文人藝術創作的影響。在他們身上歷史通過社會現實的境遇而產生影響。《布衣與簪裾:科舉下的徐渭董其昌畫風》通過徐渭和董其昌繪畫的對比研究旨在揭示由藝術意志、藝術家意志和社會意志的相互作用、影響所構建的藝術史奇觀。

孫明道，河南唐河人北京師範大學中文系、中國藝術研究院研究生院美術學系畢業美術學博士中國美術家協會《美術》雜誌副編審。從事中國藝術史、藝術理論研究和繪畫創作。

導論布衣與簪裾
一布衣、簪裾與科舉制度
二百年來關於徐渭和董其昌的研究
三藝術家宿命問題的討論
四徐渭、董其昌的社會身份與藝術風格的認同
五本書的研究和內容結構
第一章文人之畫與非文人之畫
第一節從文人之文到文人之畫
一科舉對董其昌思維模式的影響
二從技法到原理
三“法”、“機”、“仿”、“變”
四精英文人的品味
五八股文式的繪畫
第二節文人的非文人之畫
一失意文人的功利之想
二老來杜撰的自由花神
三民間傳統的延續發展
四文入畫論的理論推演
五兩種審美品味的矛盾
第二章頹放與經營
第一節徐渭頹放的筆意
一頹放的人生與草書入畫
二一筆而成的行筆連屬和氣脈通連的佈局安排
三遲澀中的放縱與對草率筆法的超越
四粗莽求筆與水墨合奏
五結構節奏與筆歌墨舞
六文人繪畫的內部衝突
第二節董其昌各有門庭的位置皴法
一八股文家的思維與對古代繪畫的分析批判綜合
二以黃公望皴法為核心的兼併宋元
三對倪瓚皴法位置的借鑒與改造
四勢的經營
五藝術史的藝術與風格收集者的興趣
六文入畫的規範化
第三章熱鬧的詩意與冷靜的格調
第一節徐渭繪畫的社會化與熱鬧意境
一現實功利與自我傾訴
二以畫代耕和唐官繡被式的百花圖
三以畫交遊與繪畫多重意義功能的賦予
四徐渭繪畫發生的環境
五熱鬧意境
第二節董其昌繪畫的功能衰退與意義縮減
一《葑涇訪古》與《燕吳八景》
二功能衰退與形式加強
三詩意和意義的消減
四圖畫充盈時代的文人格調
五沒有藝術家的藝術
第四章社會選擇和風格扮演
第一節作為社會選擇的科舉制度
一科舉考試與董其昌、徐渭的保守書風
二徐渭的久困場屋與董其昌的早得科第
三徐渭的一意頹放與董其昌的人生經營
第二節從扮演傳記到扮演風格
一藝術家被動或主動地置於歷史
二歷史提供的傳記與風格的劇本
三傳記扮演與風格扮演
結論
參考文獻
圖版目錄
年表
中文人名索引
致謝

窗外帶有湖石的方塘之畔，春樹展葉，芳草吐翠，一派生機盎然。畫面還以描述性的筆調描述了兩株挺拔的蒼松以及天空中的浮云。包括人物、屋宇的處理，都和文征明《雨余春樹》非常相似。尤其舫齋的造型以及赭、青兩色的屋頂，和《雨余春樹》中水榭房舍處理如出一轍。另外，《舫齋候月》作為送別圖的《燕吳八景》冊之一，還把我們研究的視野開闊到了另外一個空間。
同送別圖一樣，書齋圖所呈現的私人感覺的特性，也是歷來文人繪畫的題材。和因寫離別詩《送元二使安西》啟發李公麟創作《陽關圖》一樣，王維、李公麟也和文人書齋圖有著密切關聯。張彥遠和朱景玄都在著作中提到王維在其輞川別業的墻壁上畫有《輞川圖》，那應該是迄今發現傳說中的最早的私家山水的描繪，李公麟也傳說畫有《龍眠山莊圖》。但似乎到了元代，在文人畫運動的推動下，書齋山水才成為文人積極從事的一種題材。這種題材在明代發揚光大，尤其在吳門畫派那里把書齋山水的詩意推向了高峰。嘉靖三年（1524），文征明創作的《燕山春色》，也可以看做一幅書齋化了的山水。和董其昌畫《燕吳八景》時的經驗相似，《燕山春色》是同作為江南人的文征明旅居北京時的作品，畫上自題詩日：“燕山二月已春酣，宮柳霏煙水映藍。屋角疏花紅自好，相看終不是江南。”題詩隱隱透露出畫中的齋舍正是文征明在北京的居所。正是這里的書齋和畫中的山水一樣，在思鄉病濃的文征明筆下和江南的意象重合。在《燕吳八景》中，董其昌這種宦游北京的懷鄉之情則直接通過對楊彥履舊居、陳繼儒隱居處，以及松江名勝小赤壁的直接描繪展現出來。