康熙聖思錄（簡體書）

世宗憲皇帝（雍正）御制圣祖仁皇帝庭訓格言序/1
欽定四庫全書《庭訓格言》提要/3
偉大的“征服者”：康熙傳略/5
[1]凡喜慶之期宜心平氣和/25
[2]凡事以實心相待，不務虛名/26
[3]事無大小，當知如何，必審之又審/27
[4]能以天下之心天下耳目之明而達四聰者可稱大智/28
[5]無事時慎敬自持，有事時敬以應事，自無所廢/29
[6]為人上者不可有所嗜好示人/30
[7]風不鳴條，何以鼓動發生/31
[8]為學一須早晚勤奮，二須明師指點/32
[9]卻病之良方在“節”、“慎”二字/33
[10]修身治性須于平日不自放縱/34
[11]夏月不貪風涼，心靜故身不熱/35
[12]養心立命之道，《四書》無所不具/36
[13]帝術王道天理人事《尚書》無所不備；道心為人心之主，心法為治法之原/37
[14]內主敬則非分之心不動，外主敬則惰慢之氣自無/38
[15]事雖小而不防必漸大/39
[16]仁者：凡利于人者則為之，不利于人者則去之/40
[17]萬物一體視如己身方為盛德至仁/41
[18]凡能自任己過者能感人為大人/42
[19]人以改過遷善為貴/43
[20]康熙一語令諸臣感激涕零/44
[21]人能潔凈遠污自有清明之氣/45
[22]不要把他人對你的虛意奉承當真/46
[23]多向年高之人詢問往事/47
[24]不以自知自能而棄人善/48
[25]治學治國一字未明，必加尋繹/49
[26]讀古人書審其大義一以貫之/50
[27]讀書如明理，事來則無須思索/51
[28]凡事初學若有不移之志精進之心，未有不成者/52
[29]有志于學是作圣第一義/53
[30]人性無不正不善，用之則有別；有志于道則物欲不能移/54
[31]持善合道得父母歡心為真孝/55
[32]事親之道為天經地義人行/56
[33]誠意懇到無不得君親之歡心/57
[34]朕天秉潔凈逾月汗不玷衣/58
[35]知足者富而不辱，知止者不殆而久/59
[36]以一人治天下，不以天下奉一人/60
[37]冠帽最尊，滿族最忌帽靴混放/61
[38]為人上者欲法令行，惟身先之/62
[39]禮以嚴分，和以通情/63
[40]善之天理常存，而縱情物欲盡去/64
[41]臨“三藩”叛亂的大將風度/65
[42]人各有識見，不可輕量小看/66
[43]雷雨之際，毋立樹下/67
[44]人雖好逸惡勞，惟勞而知逸/68
[45]拂逆他人者，必遭人拂逆/69
[46]雖天下只一理，惟權衡輕重方合時宜/70
[47]貴人能久坐，習慣如自然/71
[48]外出行走“三不可住”之大忌/72
[49]行遠途者不可飲汗馬/73
[50]多殺人者子孫必不昌盛/74
[51]心喜則善念生而吉神隨，氣怒則惡心起而兇煞至/75
[52]一念生兩歧，非天理即人欲/76
[53]慎獨有二：一為私居獨處，一為心曲隱微/77
[54]寵兒三害：一使無知，二使任性，三使狂惡/78
[55]評價人當辨其地位職守，不可妄語/79
[56]不可輕信下人之語，慎于因下人而擔惡名/80
[57]惡念不除，手持念珠何益/81
[58]齋者為齊其歧心，戒者為絕其妄念；而非只食素為持齋/82
[59]慎勿為記惡傳丑幸災樂禍之人/83
[60]康熙堅主種痘，以全千萬人之生/84
[61]治心之術在于防念之初生情之未起/85
[62]積德累功在一“熟”字，熟則在一“恒”字/86
[63]朕能飲而不飲，因酒亂心志而昏且致病/87
[64]酒為祀神敬老獻賓合歡不可少者，而沉溺不節則不可/88
[65]負氣者猶知忌，使酒者無所畏/89
[66]養身飲食為要，用水最切/90
[67]一粒之藝，于身有益/91
[68]對下人可責可打，唯不可罵/92
[69]好惡喜怒如得其正都無不可/93
[70]知“三畏”者不招過/94
[71]訓子要道，不讀小說/95
[72]有志于學，讀《詩》為要/96
[73]禮：立身之天德，治國之王道/97
[74]對下人不可過多過度指責/98
[75]凡使下人者須深省“惟女子與小人”之圣言/99
[76]太監不可言政事/100
[77]為將之道當身先士卒/101
[78]教民以勞則善心生/102
[79]夏日山水須大雨后可飲/103
[80]農夫雖老猶健，多食菜蔬而已/104
[81]天倫禮數，以順適為安，以自然為樂/105
[82]以教為至德，天子百姓無別/106
[83]食果蔬必于成熟之時/107
[84]吉兇之事須分理，不可相干/108
[85]一切事務，不可有懈慢之心/109
[86]殺人之事，必以哀矜之心處之/110
[87]不可輕視歸順之人/111
[88]以德服人，心悅誠服，自不相背/112
[89]無事如有事以防患，有事如無事以定慮/113
[90]滿口惡言謗語者必是小人/114
[91]我朝甚賤眸視不正之人/115
[92]回顧斜視為德容不端之大忌/116
[93]讀書之弊在執泥一端，歷事之弊在圓無定見/117
[94]不博空名，但求言之有實；人有長短，不可求備取人責人議人/118
[95]人生于世，最要行善/119
[96]老年水不勝火，所以不耐暑熱/120
[97]老年宜多思福履所綏，休怨老之所至/121
[98]老人齒落，有益兒孫/122
[99]讀書以究其本意，得之于心則可，未必照搬/123
[100]《易》為四圣之書，王道悉備，不可不讀/124
[101]無親見之空談必貽笑有識之人/125
[102]論“清”字不可遺漏/126
[103]論祖父福蔭/127
[104]己之所好不可過度，不可強加于人/128
[105]心有所專，即是養身之道/129
[106]朕決不欺人/130
[107]量己之不能，然后知人之艱難/131
[108]軍旅事不可以人命為輕/132
[109]用火藥最宜小心謹慎/133
[110]事之美無過于父子夫妻間言善相傳者/134
[111]忌人之成，樂人之敗，徒壞自己心術，天必不佑/135
[112]與其寡廉，莫若寡欲/136
[113]身安澤長之“五不敢”/137
[114]賞罰為人君政事，當公慎而不可忽/138
[115]聽人之言當繼之親察，眾謀與獨斷不容偏廢/139
[116]斷事有“三識”，竭思取眾為圣/140
[117]人之良知良能也須日有所進/141
[118]《康熙字典》庶可垂示永久/142
[119]醫生學淺而圖利何以醫人/143
[120]與病相投，毒藥亦能救人/144
[121]養生之道，飲食為重/145
[122]房屋不宜隔斷，以寬敞適意為宜/146
[123]談笑小節，知大阿哥悖亂；一言可得失人心/147
[124]應運而興者，所行暗與古合，誠足為異/148
[125]孩童春夏戲耍，不要坐于廊下/149
[126]康熙羊、碗之孝思/150
[127]雖一花一谷當思廣布民生/151
[128]三耕一積，治家國皆當如此/152
[129]物無貴賤，凡可用者不可棄/153
[130]古玩可觀不可用/154
[131]天生斯人于天下，不可須臾離一“敬”字/155
[132]不可用人之所懼而戲人/156
[133]焚神佛像于道理甚不合/157
[134]一方水土養一方人，南北飲食不可相效/158
[135]漆器顏色好否與空氣濕度相關/159
[136]上天愛人，無一處不可生存，只患人之不勤勉/160
[137]古昔典禮規制人情皆同/161
[138]兒孫當以父祖所積之福為永念/162
[139]朕所用氈片三四十年而不更換，不欲奢于用度/163
[140]為人子弟須知為年高者忌諱；年高者亦須知為子孫忌諱/164
[141]取笑他人，必自招及身或招及子孫/165
[142]白素之物最為吉祥/166
[143]祭典之事代行者亦不可茍且塞責/167
[144]我朝待前朝之厚超過往古/168
[145]為人上者病中不可因怒責人，當處處以自足之心體諒下人/169
[146]機心可用于養身，不可用于他處/170
[147]閩刀人見而畏，化鐵尺于案則人人喜持，為人不可太鋒利/171
[148]既知創業之維艱，應慮守成之不易/172
[149]人生雖有定數，亦多有以人力奪天工之事/173
[150]千金之子，坐不垂堂；富貴之人，自當避穢惡之處/174
[151]居凈不可過奢，喜潔不可犯癖，反為身累/175
[152]嬌養子女者，子女非愚即癡或軟弱/176
[153]滿洲舊例：帶馬以右手，牽犬以左手/177
[154]兵強于使之以時，養之以節/178
[155]大小事務，必搜其本原，咨之于眾，而親知后行方無慮/179
[156]朕親治黃淮始末/180
[157]時勢不同，治策自當有異/181
[158]王子貝勒貝子自當竭力奉公，安分守法/182
[159]與其感寒而加服，何如未寒而先進衣/183
[160]極寒出獵朕亦不放帽檐而耳不凍/184
[161]圍獵用無益之物，何如平時熟練弓馬/185
[162]朕飯后必談好事或觀覽所喜之物，有助消化/186
[163]奇門雜學無非五行敷演，不可確信其神/187
[164]論《河圖》《洛書》《大禹謨》/188
[165]人事未盡，天道難知，怎可妄論命/189
[166]不要讓那些蕪穢不經而淺陋的書文入目/190
[167]讀書：一理之微可包六合之大，一日之近可盡千古之遠/191
[168]朕理天下五十年無差忒，亦看書之益/192
[169]做人最要之處在盡五倫而一心篤善，則天佑其祥/193
[170]丹濟拉、施瑯二人事可證：凡事開誠布公為善，防人疑人無用/194
[171]憐敬年高如父之人增福益壽/195
[172]朕自幼登極最忌殺戮，圍中乏力之獸尚不忍射殺，何況公卿大臣/196
[173]天生萬物各樂其情，人不可為甘口腹而肆殺牲禽/197
[174]字乃天地之至寶，當敬之惜之/198
[175]為政者須持大體，不可以政曲從于人/199
[176]朕早年曾于席墻之內三日齋戒不食，步至天壇祈雨救旱而大雨傾盆/200
[177]朕侍祖母病三十五晝夜衣不解帶目不交睫/201
[178]朕雖年高衰老但無一念之怨，凡事順理之自然，有益于身/202
[179]凡稱仙之道人術士皆欺誑邪妄者/203
[180]朕八歲登極，理萬機五十余年，所見欺詐之徒，多日后丑態畢露/204
[181]人知朕算術之精，而不知我學算術之故之難/205
[182]音律之學不知古而不知今；不屑于今而無從復古/206
[183]聲音之道以和為本，八音克諧，無相奪倫/207
[184]凡物各隨其性方得生息之理，禽獸亦如此/208
[185]西洋貢獅無所可奇，朕不好奇物/209
[186]明宮女三千，朕宮女三百且非近使，年三十必發還其父母使婚配/210
[187]滿洲人最忌人扶、拄杖，少年輩當謹戒忌/211
[188]自古兵器未如我朝之利/212
[189]奈何世人惟知貴金玉而賤五谷/213
[190]為人上者不可不留心省察糧米之事/214
[191]朕所以節用衣食，所為天地所生之財有限而惜之/215
[192]人處世間當各務本業，唯賭者如盜，名利兩失，人也不人/216
[193]富貴不淫，貧賤不移，乃立志根本，操存要道/217
[194]朕宴請勛舊老臣而令宗室子孫侍酒，無非以恩禮而慰其心/218
[195]心內清明，過往自不忘；而寡欲自少病/219
[196]欲言此人之善，何必先指他人之惡；自當以彼善我亦善為美/220
[197]朱子深得詩人之真意/221
[198]近代人詩工外露，終乏唐詩氣象/222
[199]人生當以孔子“三戒”而深戒之/223
[200]執政當知益即行，小人只知僥幸當前/224
[201]朕見步行圍獵被虎傷人，便改舊例禁步圍，以多全人性命/225
[202]治病須坦言病情，且不可急效而頻換醫者，人事又何不如此/226
[203]古醫賢醫圣存心治病而不計貨利；今之醫生工于應酬，計名利而分貴賤/227
[204]醫者家傳秘方、烈藥皆不可誤用/228
[205]以火灸治病多無益，切記勿輕灸/229
[206]書法須心正氣和，方能得心應手/230
[207]人勤習一事即身增一藝/231
[208]贈人以禮應合其所需所喜之物/232
[209]為天下民生憂心，天自佑之/233
[210]欲高深者未必高深，徒失平易無窮之味/234
[211]行遠必始于近，登高必始于低/235
[212]治道之要在以存異而求同，形不同而實同/236
[213]處外剛，處內柔，避兇趨吉/237
[214]器利而事自善/238
[215]惟善可遺福子孫，行惡必禍子孫而兇事牽連/239
[216]常與舊人談論，以教后人以榜樣/240
[217]八旗子弟不可習漢而忘滿/241
[218]以射垂訓觀德不可廢止/242
[219]善馭者不擇優劣，人能顯馬，馬能顯人/243
[220]知自省改過，自然轉禍為福/244
[221]赤子之心，乃人生誠樸之真性/245
[222]凡治人者，必己身為先方有效/246
[223]凡事可行與否，以義理而定，不可以己心而決/247
[224]天下事凡自謂不能者，必自誤其身/248
[225]先有好惡之心，便難得其正/249
[226]養身之道無非持志不搖無暴其氣/250
[227]就學近朱近墨，就業各隨其習，人生兩端由此而成/251
[228]有實則有名，無實者則無以保其名/252
[229]凡有利己心便不可成一事/253
[230]一生可行二事：身勞心安，利少義多之事可為之/254
[231]立定腳跟向好路走去，不可輸于私欲/255
[232]凡讀書必當存于心，體于身，否則何用/256
[233]讀書到不忍舍處，方是得書真味/257
[234]進德修業事事從讀書起，惟讀書不問貴賤老少/258
[235]功成于知，下學既久，必可上達/259
[236]為學當自今日始，而所學不在日用之外/260
[237]朕七八歲所讀經書，五六十年后猶不遺忘/261
[238]為學之功有三等，而進修貴勇貴恒/262
[239]窮理可得之四端，于實踐中得之最實/263
[240]花知應春鋪錦繡，鳥知應時鳴佳音，為人在世當無愧今生/264
[241]忍耐一時，天下便未有過不去的事/265
[242]盡人事以聽天命，有如農民耕種/266
[243]人生于世，自當虛己善與人處而相安/267
[244]雜念不起，血氣平和，善端自生而身心兼養/268
[245]知“三寡”者，可養身心/269
[246]前人一句血誠名言，提醒千百年以下之人，豈可草略待之/270