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作者簡介
目次
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本書原為梁漱溟於1918—1919年在北京大學哲學系教授印度哲學課程期間的講義，後經修訂由商務印書館出版。全書分「印度各宗概略」、「本體論」、「認識論」、「世間論」四篇，全面介紹了印度哲學各宗的思想及其與佛教的關係，開啟了學院派研究的先河，是中國現代印度哲學研究的典範之作。此次據1922年第三版重新整理。 梁漱溟（1893-1988），20世紀中國最具獨立風骨及知行合一的思想家、社會實踐者。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒亦信佛；以中學學歷而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈，傲然宣稱「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」。一生以「認識老中國，建設新中國」相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什麼活著；二是社會問題，亦可雲中國問題，即中國向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
作者簡介
梁漱溟（1893-1988），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。中國的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國後一位儒家”之稱。
梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。
梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。
目次
題記
第三版自序
序
第一篇 印度各宗概略
第一章 緒論
一 古代典籍
二 宗計繁出
三 諸宗與佛法
四 諸宗比較
第二章 諸宗概略
一 彌曼差派(Puarra Mimansa)
二 吠檀多派(Vadanta)
三 僧怯派(Samkhya)
四 瑜伽派(Yoga)
五 吠世史迦派(vaisesika)
六 尼耶也派(Nyaya or Naiyayaka)
七 余宗
第三章 佛教概略
一 佛陀(Buddha)
二 乘藏教相
三 宗傳部別
第四章 印度各宗與宗教
一 諸宗與宗教
二 佛法與宗教
第五章 印度各宗與哲學
一 諸宗與哲學
二 佛法與哲學
第二篇 本體論
第一章 一元二元多元論
一 諸宗
二 佛法
第二章 唯心唯物論
一 諸宗
二 佛法
第三章 超神泛神無神論
一 諸宗
二 佛法
第四章 因果一異有無論
一 諸宗
二 佛法
第五章 有我無我論
一 諸宗
二 佛法
第六章 空有論有性無性論
一 佛法相宗
二 佛法性宗
三 兩家爭持之辨解
第三篇 認識論
第一章 知識本源之問題
一 諸宗
二 佛法
第二章 知識界限效力之問題
一 諸宗
二 佛法
第三章 知識本質之問題
一 諸宗
二 佛法
第四章 因明論
一 尼耶也派
二 佛法
第四篇 世間論
第一章 宇宙緣起之說明
一 諸宗
二 佛法
第二章 人生之說明
一 諸宗
二 佛法
第三章 我之假實有無問題
一 諸宗
二 佛法
第四章 法之假實有無問題
一 諸宗
二 佛法
第五章 修行解脫論
一 諸宗
二 佛法
第三版自序
序
第一篇 印度各宗概略
第一章 緒論
一 古代典籍
二 宗計繁出
三 諸宗與佛法
四 諸宗比較
第二章 諸宗概略
一 彌曼差派(Puarra Mimansa)
二 吠檀多派(Vadanta)
三 僧怯派(Samkhya)
四 瑜伽派(Yoga)
五 吠世史迦派(vaisesika)
六 尼耶也派(Nyaya or Naiyayaka)
七 余宗
第三章 佛教概略
一 佛陀(Buddha)
二 乘藏教相
三 宗傳部別
第四章 印度各宗與宗教
一 諸宗與宗教
二 佛法與宗教
第五章 印度各宗與哲學
一 諸宗與哲學
二 佛法與哲學
第二篇 本體論
第一章 一元二元多元論
一 諸宗
二 佛法
第二章 唯心唯物論
一 諸宗
二 佛法
第三章 超神泛神無神論
一 諸宗
二 佛法
第四章 因果一異有無論
一 諸宗
二 佛法
第五章 有我無我論
一 諸宗
二 佛法
第六章 空有論有性無性論
一 佛法相宗
二 佛法性宗
三 兩家爭持之辨解
第三篇 認識論
第一章 知識本源之問題
一 諸宗
二 佛法
第二章 知識界限效力之問題
一 諸宗
二 佛法
第三章 知識本質之問題
一 諸宗
二 佛法
第四章 因明論
一 尼耶也派
二 佛法
第四篇 世間論
第一章 宇宙緣起之說明
一 諸宗
二 佛法
第二章 人生之說明
一 諸宗
二 佛法
第三章 我之假實有無問題
一 諸宗
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第四章 法之假實有無問題
一 諸宗
二 佛法
第五章 修行解脫論
一 諸宗
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