仲景醫學心悟八十論（簡體書）

仲景之學，是醫學理論與醫療實踐經驗緊密結合而成。其源頭活水，為秦漢時期的古醫經派和經方派的高度融通。由於道隱術中，後人難窺其堂奧。以致有人誤認為仲景僅是伊尹湯液傳人，而與《內》、《難》等古訓無關。呂志傑所著的《仲景醫學心悟八十論》所設仲景醫學與《內經》、《難經》、《神農本草經》、《湯液經》之關係諸論，較全面探討了仲景醫學的淵源所自，這是可貴和令人信服的。如證明獨取寸口、傷寒有五、治損大法等均源於《難經》，地黃用於炙甘草湯、大黃□蟲丸等源於《本經》“通血痹”的功用等，皆確鑿有據，有利於回歸經典醫學的歷史原貌。

呂志傑，1952年5月出生，河北省文安縣人。河北醫科大學中醫學院教授、主任醫師、碩士研究生導師。1977年畢業于河北新醫大學中醫系，畢業後留校從教；轉年調入河北中醫學院附屬醫院內科，任住院醫師、主治醫師；1988年調入河北中醫學院《金匱》教研室任教至今。兼任中華中醫藥學會仲景學說分會委員、中華中醫藥學會內科分會心病常務學術委員，新世紀全國高等中醫藥院校五年制、七年制規劃教材《金匱要略》編委等職。本人潛心研究仲景學說，好用經方治病，擅長內科雜病的診治。近十幾年來，先後在國內、外多種中醫期刊發表學術論文80餘篇；多次參加國際性、全國性學術研討會；編著、主編與參編著作20餘部。個人編著《金匱雜病論治全書》、《金匱要略注釋》、《張仲景方劑學》；主編《大黃實用研究》、《仲景方藥古今應用》；主持科研課題四項。

醫經考辨心悟一、醫聖思想境界論二、《傷寒雜病論》概論三、《傷寒雜病論研究大成》研究思路論四、“三因學說”新論五、讀仲景書應上下文及前後條文綜合分析論六、經方劑量古今折算論七、撰次仲景遺論的王叔和為魏太醫令論八、仲景醫學與《黃帝內經》關係論九、仲景醫學與《八十一難經》關係論十、仲景醫學與《神農本草經》關係論十一、仲景醫學與《湯液經法》關係論審病辯證心悟十二、《傷寒論》“寒”字有廣義與狹義之分論十三、《傷寒雜病論》中類傷寒證治論十四、仲景書診脈望舌論附錄：四診合參舍舌從脈從症論十五、以脈定證與以脈測證論十六、腹診論十七、同病異治、異病同治及治此愈彼論十八、《傷寒論》中三種證候論十九、溫病“形作傷寒”論二十、《傷寒論》第26、27條方證屬溫病論二十一、陽明腑實重病證候論二十二、壞病論二十三、三陽合病論二十四、厥證論二十五、厥陰病篇汗證論二十六、“但臂不遂”屬中風論二十七、中風良方——補陽還五湯源於伸聖方法論及其治未病（高血壓病）論二十八、中風先兆證治論二十九、《金匱要略》中心病辨證論治論三十、《金匱要略胸痹心痛短氣病>篇為心病證治論三十一、《金匱要略>第九篇第3條脈象論三十二、心痛五臟六腑相關論三十三、小建中湯證與黃芪建中湯證病機論三十四、大建中湯證是陽虛寒盛蟲動論三十五、消渴病早、中、晚三期證治論三十六、一個條文兩個階段證候論三十七、大氣論三十八、“欲作穀疸”病脈證並治論三十九、《金匱要略》第十六篇之瘀血病證候論四十、“心氣不足……瀉心湯主之”論四十一、噦病預後論四十二、產後瘀濁發熱（產褥感染）似陽明裡實論四十三、仲景書兒科病證治論經方大法心悟四十四、讀“方證相對論”四十五、用好經方的三個境界論四十六、《金匱要略》治病大法概論四十七、桂枝湯以“調”為主論四十八、“方後注”論四十九、合方之法論五十、大柴胡湯證是少陽腑證論五十一、古今醫家對三承氣湯變通應用論五十二、陽明病急下與少陰病急下論五十三、古今醫家以炙甘草湯所治病證論五十四、炙甘草湯方論五十五、當歸四逆湯與加味方之脈證方藥論五十六、腎氣丸制方本義論五十七、歷代醫家對腎氣丸變通應用論五十八、方之與藥關係論經方用藥與醫聖護理心悟五十九、張仲景運用“毒藥攻邪”論六十、中藥“十八反”古今論六十一、“助用焦苦”論六十二、大黃“推陳致新”論六十三、“細辛不過錢”論六十四、生白術重用治虛性便秘論六十五、酸棗（湯）與酸棗仁（湯）論六十六、茯苓重用治療心悸水腫（心衰）論六十七、木通（通草）名實古今論六十八、烏頭（附子）減毒論、六十九、妊娠病用附子論七十、“半夏動胎”論七十一、白術、黃芩為“安胎要藥”論七十二、醫護合作論七十三、飲粥食療論七十四、“損穀則愈”論寒溫統一心悟七十五、《傷寒論》中有“溫病”論七十六、“溫病學說”是否屬經典論七十七、《溫疫論》應用下法論七十八、《溫疫論》應用大黃論七十九、葉天士為仲景醫學傳人與功臣論八十、王孟英運用白虎湯醫案論附錄 讀後感“四書”博及“五經”的編著歷程弘揚仲景之學志在四方德以育才術以載道博極醫源精勤不倦子夜閱書稿心靈被感動讀《八十論》如沐浴春風．我對《八十論》感悟尤深者讀《仲景醫學心悟八十論》有感