唐詩三百首（簡體書）

五言古詩
張九齡（678～740），唐韶州曲江（今廣東韶關）人，字子壽。長安二年（702）進士及第，玄宗開元二十一年（733）任中書侍郎、同中書門下平章事，進遷中書令。張九齡為人剛介，直言敢諫，極論朝政得失。后受李林甫排擠，貶為荊州長史。卒謚文獻。有《曲江集》行世。

感遇?
其一
蘭葉春葳蕤，
桂華秋皎潔。
欣欣此生意，
自爾為佳節。
誰知林棲者，
聞風坐相悅。
草木有本心，
何求美人折？
其二
江南有丹橘，
經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，
自有歲寒心。
可以薦嘉客，
奈何阻重深。
運命唯所遇，
循環不可尋。
徒言樹桃李，
此木豈無陰。

注釋
葳蕤：花草繁茂枝葉下垂的樣子。生意：生氣蓬勃。自爾：自然，天然。林棲者：隱士。聞風：仰慕蘭桂高風；坐：因為。本心：本性，天性。豈伊：難道。歲寒：語出《論語?子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也”，此處借指丹橘耐寒之性。薦：進獻。樹：栽植。

賞析
此二詩題名《感遇》，同題共十二首，這是其中的第二首和第七首。
第一首詩張九齡自比蘭桂，以明己堅貞高潔之性，超然離俗之態，本心如此，非求“美人折”而后芳香四溢。詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物春蘭與秋桂。蘭桂對舉，蘭舉其葉之繁茂，桂舉其花之皎潔，互文以見義。接下來，詩人承接上文，有分有統，將蘭桂的高潔作進一步的延展分析。其清高淡雅之遺韻，足為林下之人聞風而相悅。蘭桂之神韻在于自榮而不媚人，獨立而不媚世。終篇之“不求美人折”全從此中得來，比物況人，別具風采，雖篇什短小，而精神自足，詠物之間，有著別樣的生活哲理。
第二首則以丹橘自況，貞操自標，雖身處下位，而一旦時危事艱，自可奮身而起，解危濟困，而阻隔重深，志不得達耳。讀張九齡的這首“丹橘”，很容易聯想到屈原的《橘頌》。屈原的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其托物喻志之意，灼然可見。張九齡謫居南方，恰在丹橘的生長之地，借丹橘而自述懷抱，生面別開。丹橘在江南，冬日依然蘢蔥，難道是因為地理氣候溫暖嗎？實際上是丹橘有“歲寒之心”。丹橘品節如此，足以薦于嘉賓，獲榮華筵，而今卻處于偏遠之地，不能自達，“奈何”一句，有萬千感慨。思來想去，詩人只能把這種遭遇歸結到命運的循環往復上，索然蕭條，無以復加。結尾處語義一變，留意于詩外，給讀者不少馳騁聯想的空間。詩中有不平，有憤慨，卻從溫柔敦厚的筆調中娓娓道來，不露痕跡，不留圭角，深得風人之旨。
紀昀《四庫全書總目提要?集部?別集類》稱贊張九齡《感遇》諸詩，有如下的話：“今觀其《感遇》諸作，神味超軼，可與陳子昂方駕。文筆宏博典實，有垂紳正笏氣象，亦具見《大雅》之遺。”


王維（701～761），唐太原祁（今山西祁縣）人，字摩詰。開元九年（721）中進士，天寶末年任給事中。“安史之亂”之后，曾受安祿山偽職，被執，后授太子中允，晚年官至尚書右丞，世稱“王右丞”。王維以詩畫聞名當時，人稱其“詩中有畫，畫中有詩”。其畫以蕭疏清淡見長，其詩以清麗自然見譽，與孟浩然合稱“王孟”，為唐代山水田園詩大家。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》行世。

送綦毋潛落第還鄉
圣代無隱者，
英靈盡來歸。
遂令東山客，
不得顧采薇。
既至金門遠，
孰云吾道非。
江淮度寒食，
京洛縫春衣。
置酒長安道，
同心與我違。
行當浮桂棹，
未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，
孤城當落暉。
吾謀適不用，
勿謂知音稀。

注釋
圣代：政治開明、社會繁榮的時代。英靈：賢德多才之人。東山客：指東晉謝安，《晉書?謝安傳》云：“雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，每形于言色。”此處借指綦毋潛。采薇：指隱居生活。《史記?伯夷列傳》云：“義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”金門：金馬門，漢代宮門名。據《三輔黃圖》載：“漢武帝得大宛馬，以銅鑄像，立于署門。”故稱金馬門，借指帝王召見賢才之地。吾道非：我的志向不能實行，受到阻隔。語出《孔子家語》：楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發兵圍孔子，孔子曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非乎？何為至此乎？”寒食：即清明節前一兩日。京洛：指唐東京洛陽，唐玄宗天寶初年稱東京。同心：志同道合的意思，借指知己朋友。《周易》云：“二人同心，其利斷金。”桂棹：桂木做的船槳，這里借指船只。荊扉：柴門。落暉：夕陽落日。吾謀適不用：語出《左傳》：“士會行，繞朝贈之以策曰：‘子毋謂秦無人，吾謀適不用也。’”適：偶然、偶爾的意思。知音稀：古詩有“不惜歌者苦，但傷知音稀”之句。

賞析
躊躇滿志，別親辭里，實望搶魁折桂，一展才華，而命途不順，落第還鄉，人生至此，自然是懊惱憂愁。因而長亭送別，除了寬諭之言，慰藉之意外，很難說出其他意思來。綦毋潛乘興而來，失意而去，自是苦楚不堪。王維于送別之際，從慰藉處立意，加以烘托渲染。首四句里言時清世盛，凡有抱負之人，皆無歸隱之志，慷慨應試，報效國家。次四句則道明綦毋潛落第歸鄉，乘興而來，在京城羈旅一載，雖未重筆刻畫，然亦見其落魄之態。又次四句則置酒長亭，言別言訪，推心置腹，以見兩人友情之真摯。最后四句則對綦毋潛加以寬慰，雖然受了一些挫折，但他的才能最終還是會受到賞識的，不要因為小小的失意而謂世無知音。
王維此詩有敘事，有寫景，有抒懷，有議論。敘中夾議，景中含情，使人讀來精神為之一振。此詩語言質樸、文筆細膩，因而董文煥在《聲調四譜圖說》中稱贊該詩：“右詩共十六句，無一復調，凡古今體、平仄韻、正拗各格起承粘對之法，轉換變化之妙，俱盡于此。”

送別
下馬飲君酒，
問君何所之？
君言不得意，
歸臥南山陲。
但去莫復問，
白云無盡時。

注釋
南山：終南山。位于陜西西安南部。

賞析
飲酒言別，是朋友常事。此詩與前詩立意頗近，而取舍迥然，前詩則是以勸慰勉勵為主，此詩則以感慨羨慕為主。
詩人一開始就寫飲酒餞別，是點題，第二句設問。這一質樸無華的問語，表露了詩人對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起伏就滲透在字里行間。王維此詩用問答法，一問一答之際，事情逐漸明朗起來，歸隱南山，解脫塵網，是友人之志。且一問一答之際，又可見詩人對友人之失意的無奈。前四句飽含歸隱與失意兩重含義，末兩句既感慨于友人的失意，又推崇友人隱居所能得到的快樂。山中白云無盡，世間名利有終，山川之樂，是詩人的期盼；送別友人，亦是直抒胸臆，名韁利鎖，何日可得解脫。整首詩聯系起來看，詩人在表達對朋友的同情的同時，還蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句比較平淡，似乎無甚意味，至結尾兩句，詩意頓濃，韻味驟增，不盡之意見于言外。

青溪
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬轉，
趣途無百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請留盤石上，
垂釣將已矣！

注釋
青溪：在今陜西省勉縣東邊。酈道元《水經注》載：“沮水南經臨沮縣西，青溪水注之，水出縣西青山，山之東有濫泉，即青溪之源也，其深不測，泉甚靈潔。”黃花川：在今陜西鳳縣東北。趣：同“趨”。荇：水草。葭葦：蘆葦蒹葭。盤石：平且大的石頭。

賞析
王維這首詩的詩眼在于“我心素已閑，清川澹如此”兩句，其余所有筆墨都放在了沿途景物的刻畫上。詩人對景抒情，指水盟心，大有歸隱山川的情調。
詩的前四句描寫的是從黃花川到青溪沿途百里，道路曲折回環，山回路轉。采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水在山間亂石中穿過時，水勢湍急，“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。澄碧的溪水與兩岸的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。目應耳聽之際，萎荇映水，蒹葭澄波，山水的秀美清麗，令人心曠神怡，油然而生愛悅之情。
詩人沉浸于山水的同時，不由發出感嘆，以溪水的澄靜來照應自己久已恬然的心境，將自己耽情山川、意欲歸老自然的心境表達得淋漓盡致。

渭川田家
斜陽照墟落，
窮巷牛羊歸。
野老念牧童，
倚杖候荊扉。
雉麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，
相見語依依。
即此羨閑逸，
悵然吟式微。

注釋
渭川：即渭河，發源于今甘肅省渭源縣鳥鼠山，流經陜西省鳳翔、西安、渭南、大荔等縣市，從潼關入黃河。墟落：村莊，村落。雉（zhìgòu)：野雞鳴叫。秀：麥子揚花稱為秀。式微：指《詩經?邶風?式微》一詩，其中有“式微，式微，胡不歸”的詩句，表明了詩人意欲歸老田園。式：發語詞，無實際意義；微：衰落，衰敗。

賞析
晚年的王維，深居簡出，沉酣于輞川別墅的優美風光之中，彈琴賦詩，嘯詠終日，因而田園風光，成為了王維晚年詩作的主題。
在這首詩中，王維以羨慕田家的閑逸為詩的主旨，著重描寫了夕陽村落，牛羊歸來、野老候門、麥秀雉鳴、蠶眠桑稀、田夫荷鋤等一系列田舍風景，原本極為平易的事物，卻被王維信手拈來，變得意味盎然。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人落到“歸”字上，描繪了牛羊歸村的情景。在觀察村莊景象的時候，發現了令人驚嘆的一幕：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，詩人感慨萬分。
全詩內容上的重心就在“歸”字上，寫景抒情渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。詩人寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以詩中人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以詩中人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。