大學理性研究（簡體書）

《當代高等教育研究前沿論叢：大學理性研究》從哲學基礎、歷史傳統、行動類型等方面對“大學理性”及其相關問題進行了研究與探討。第一，通過理性概念及其功能、理性主義與非理性主義思潮流變、理性與非理性的碰撞與交融及其對大學影響等相關問題的梳理與歸納，探討了大學理性的哲學基礎。第二，通過近現代大學發展史上理性及其變革的回顧與描述，探討了大學理性的歷史傳統、現實追求及其具體表現。基於上述大學理性的哲學基礎與理性傳統的探討，《當代高等教育研究前沿論叢：大學理性研究》認為，正是因為作為人文主義機構的大學所固有的理性主義根源與傳統，以及理性主義與人文主義在其中的共生共存關係，可把大學理性概括為大學在其產生與發展的歷程中對外部世界達到最完全認識的能力及其表現出來的穩定特徵。其內涵包括：首先，大學理性是一種歷史與文化傳統，它既是穩定的也是進步的，表現為張揚理性精神，追求知識與真理，把理性看成是大學發展過程中的本質特徵；其次，大學理性還是一種大學哲學觀和方法論，關係到大學如何認識自身以及如何對待外部世界的問題。可以說，一方面，大學理性是人類理性與非理性、理智與情感交融的產物與統一體，其哲學基礎既根源于大學是人類追求理性秩序下學術知識與道德規範的普遍必然性，又淵源于大學是人類自身精神制度化的產物與人文主義機構；另一方面，當大學理性指向不同的對象時，就會在大學活動中產生個體理性、組織理性、工具理性、價值理性、生命理性、批判理性、行動理性、知識理性等諸多具體不同的理性形式。第三，作為一種高等教育哲學思想，大學理性最終要落實到如何處理大學系統內部以及如何處理自身與外部世界關係的生活實踐中。因此，《當代高等教育研究前沿論叢：大學理性研究》引入馬克斯．韋伯的“理性化”邏輯與社會行動類型，嘗試以大學理性為基石，以價值中立、學術自由、責任倫理為經緯，構建起現代官僚體制背景下的大學理性行動類型。這樣，在現代社會“意義”與“自由”雙重喪失的官僚體制背景下，大學理性視野下的大學行動者就必須把價值中立、誠實、一貫性等諸多原則貫穿於“實然的大學”模式中，並通過責任倫理來突顯大學理性行動的自律原則。這一方面導出了大學理性視野下的目標合理性行動，為大學及其學者的行動方式提供倫理價值；另一方面又與信念倫理相銜接，為行動者的抽象道德理念奠定了現實的實踐基礎。

第一章 引論第一節 “馬車之喻”與“薩默斯事件”第二節 大學理性失範與大學問題論爭的再詮釋一、大學理性失範：概念、表現及其根源二、大學問題論爭的再詮釋第三節 本書的研究假設與解釋路徑第四節 本書的研究視角和方法第五節 本書的基礎概念與篇章結構一、本書可能涉及的基礎概念二、本書的篇章結構第二章 大學理性的哲學基礎第一節 理性概念及其功能一、理性的中西分歧與多重內涵二、理性的道德功能與知識功能第二節 理性主義思潮的歷史流變第三節 非理性主義思潮的歷史流變第四節 “理性哲學”“情感哲學”與人文主義傳統第五節 大學理性的哲學基礎第三章 西方大學史上的理性與變革第一節 中世紀大學（12世紀初一15世紀末） 一、大學與教會、國家：從“大學與上帝的事業融為一體”到“大學主動依附於國家”二、大學與社會：自我“封閉”與“貴族化”傾向三、大學、學者與知識分子：追求真理，做時代的兒女，參與官僚化進程四、課程、學位與管理：制度化與民主化傾向第二節 近代早期的歐洲大學（16世紀初-19世紀初） 一、大學與教會、政府：保持正統性與促進公共生活二、大學學科序列的新變化與大學理性知識結構的制度變遷三、講座席位與教授群體的出現第三節 近代中後期的大學（19世紀初-20世紀中葉）一、1 9世紀上半葉的德國大學觀：大學是“教學與科學相結合”的理性共同體二、1 9世紀中葉的英國大學觀：大學是通過傳授“自由知識培養”“有修養的紳士”的場所三、1 9世紀下半葉到20世紀中葉的美國大學觀：教學、科研與社會服務並重的“新理性主義大學第四節 第二次世界大戰後的當代大學（20世紀中葉至今）一、大學與外部：以科學為基礎二、大學的政治化傾向：從理性共同體趨向多方衝突的政治機構三、克拉克．克爾的多元化巨型大學觀：現代大學是一種“多元化的機構第五節 大學理性的基本概念：內涵與外延第四章 韋伯的“理想類型”與大學行動第一節 韋伯大學思想產生的背景第二節 韋伯的“理想類型”與社會行動一、“理想類型”研究方法．二、“價值關聯”與“價值中立”的方法準則 三、理性化邏輯及社會行動類型第三節 韋伯大學思想：現代官僚體制下一、大學官僚體制 ……第五章 大學理性與中國大學行動主要參考文獻後記