行者的迷宮（簡體書）

《行者的迷宮》用唯美詩意的表達，整體性地記錄和展現了作家張煒20世紀80年代進行文學創作以來的思想與藝術成就，字裡行間充盈著來自大地的思想，從各種角度解構現代主義和當代社會的時代精神，是一部精神與思想高品質複合的文本。具有中國當代史和時代心靈史意義的標本，能讓一個喧囂時代靜下來，超越時代精神，帶動整個時代向上的進行精神的跨越，把人帶回20世紀80年代那個理想主義的時代。文本中還記錄了張煒談寫作的部分，從語言、情節、人物等角度道出了其寫作的秘密武器，梳理和剝離了坊間的各種寫作類型，使人可以對時代寫作有一種清晰而本質的瞭解。書裡記錄的是一位對當代文化、社會、文學、寫作、思想和時代精神有著深刻體認的作家與一位關懷和同情于當代文化、社會、文學、思想和時代精神的資深媒體人的激烈碰撞，有著濃郁的人文關懷和思想情感，是理解和拆解當代的思想之書。

張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣。1975年發表詩，1980年發表小說。山東省作家協會主席、專業作家。發表作品一千余萬字，被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。在國內及海外出版《張煒文集》等單行本二百餘部。主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《柏慧》《能不憶蜀葵》《醜行或浪漫》《刺蝟歌》及《你在高原》；散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當代文學的精神走向》《午夜來獾》等。1999年《古船》分別被兩岸三地評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優秀中國文學圖書”，《九月寓言》與作者分別被評為“九十年代最具影響力十作家十作品”。《聲音》《一潭清水》《九月寓言》《外省書》《能不憶蜀葵》《魚的故事》《醜行或浪漫》等作品分別在海內外獲得多種獎項。新作《你在高原》（10部）多次獲獎：第八屆茅盾文學獎、鄂爾多斯大獎、華語傳媒大獎、中國出版集團特等獎。朱又可，《南方週末》記者。1986年大學畢業後，在新疆做大學教師和新聞記者20年。出版有《朱又可新聞作品精選》、《主觀新聞》（主編）、《訪談錄（上、下）》、《一個人和新疆——周濤口述自傳》（與周濤合著）、《行者的迷宮——一次漫長的採訪》（與張煒合著）、《彆扭的聲音》等。

前言
　第一章：開始，從虛構到幻想
2011 年4 月12 日上午　第一次訪談　（濟南錦雞嶺下）
對《古船》的批評和道歉
一度文學會議都不能參加了，評獎當然更不可能
《九月寓言》“把我們的農村寫得一團漆黑”
20 世紀80 年代文學的衝勁和局限，深厚的腐殖質有利於成長大樹
一直在“跑”
《你在高原》的刪節，渴望保留不修邊幅的氣質
為什麼要寫得很長
“消失的分號”，走廊又連著許多房間的結構
重複是一種強調，小說的繁複美
自學中醫
　第二章：家族和童年趣事
2011 年4 月12 日下午　第二次訪談　（濟南錦雞嶺下）
家族往事 046
20 世紀80 年代濟南青年的辯論和出走 049
夢想成為一名地質工作者 057
推敲山河 062
　第三章：土地和人性的深淵
2011 年4 月13 日上午　第三次訪談　（濟南錦雞嶺下）
“入世”對文學造成的傷害，作品無愧於時代還是時代無愧於作品
為那個遙遠的高處的“我”而寫作
傑出的作品不需要“實踐”的檢驗，作家為永恆的真理寫作
從鬥爭時代到競爭時代：中國獨特的家庭樣本
人性的黑暗深淵裡產生各種各樣的體制
革命者的變質
　第四章：革命，承諾和飛蛾撲火
2011 年4 月14 日上午　第四次訪談　（濟南錦雞嶺下）
延安文藝座談會和西方現代文學思潮的雙重影響
革命敘事退潮後的再敘事
走出現代主義文學的集體憂鬱症
第三世界的自卑和模仿帶來的痛苦
革命潮流中的兩大陣營，有承諾和沒有承諾的人
　第五章：行走，一些人和一些事
2011 年4 月14 日下午　第五次訪談　（濟南錦雞嶺下）
徐福東渡——焚書坑儒時期知識分子流亡考
遊走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實發生的
　第六章：富翁的迷宮，熏風和世外桃源
2011 年4 月15 日上午　第六次訪談　（濟南錦雞嶺下）
企業家的故事：超級富翁的個人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識分子被他們弄成最下賤的職業了
在物質主義的熏風下變得酥軟的文化耆老
自我苛責是知識分子最了不起的素質
葡萄園不是世外桃源，辛勞的生計
創立萬松浦書院
　第七章：漫長黑夜孕育出的一部文學年鑒
2011 年4 月15 日下午　第七次訪談　（濟南錦雞嶺下）
知識空前沒有力量
孔子在當年是思想最解放、覺悟最高的人
周遊世界：再也不能做一個利益的動物了
繞開垃圾的辦法就是回到經典
頻繁轉型是沒有想像力和創造力的低級招數
書的厚度只有時間才能給予
心情不是色彩，而是藝術的深度
　第八章：我就像那只尋找老窩的獾
2011 年4 月16 日上午　第八次訪談　（濟南錦雞嶺下）
多元的意識形態形成合力，有深度的小說應該聽到這種嘈雜聲
娛樂化時代的鬥爭：表達善惡交織，是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長，善良背後藏著冷酷的老幹部
消失的故園和午夜來獾
按照市場的框子去衡定雅文學的價值會導演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡單化
　第九章：在閱讀感受中產生一種釅實的鋼藍色
2011 年4 月17 日下午　第九次訪談　（濟南錦雞嶺下）
心中無神：宗教與文學
《你在高原》的創作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學史上另一些文本的區別
詩歌和小說的關係
小說中的詩性和神性
　第十章：只有時間才能給予的那種神秘力量
2011 年4 月18 日上午　第十次訪談　（濟南錦雞嶺下）
文學不需要迎合、取悅任何一部分人
“幸福”是商業主義時代利潤最高的麻醉劑
文學批評為什麼消失，批評家趨利避害
20 年漫遊中的危險與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩台機器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度，100 年來那鍋千年文化老湯仍然沒換
　第十一章：這根弦，這根老弦仍然在彈撥
2011 年5 月9 日下午　第十一次訪談　（廣州白雲湖畔酒店）
虛構越大，求實的力量就要投放得越強
韓複榘不是一副蠢樣子，氣質甚至有點斯文
抱犢崮土匪事件
關於禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發生的
一個20 世紀50 年代人的沉淪故事
遊走的4 個階段
掛職時期：遊走中的小故事
戰鬥英雄是傻子
　後記
　張煒文學創作活動年表