初唐治國特色及中西海洋海交開拓（簡體書）

《初唐治國特色及中西海洋海交開拓》所錄貞觀至開元時期19篇論文中，前12篇大半是參加唐史學習、研究、學術討論會而發的。後數篇是從事唐史教學，有感當今治國、社會、人生的感觸而作的；還有自己比較喜歡，學界又有爭議的帝王將相、民間學士文人、普通農民百姓，研究亦有心得而撰寫的。由於學術環境、專業基礎較薄，功力不足，想有所開拓、推進，也是力難從心。

葉哲明，男，1935年10月生，浙江台州黃岩人。浙江省台州學院教授。1957年8月上海復旦大學歷史系畢業。歷任南京華東水利學院，江蘇淮陰水利專科學校馬列主義教研室助教，浙江台州學院講師、副教授、教授。專長三國人物評論、隋唐政治思想史、中國海運史和台州地方歷史文化研究。第六、七兩屆浙江省政協委員。第九屆（1998-2003年）全國人民代表大會代表。台州市政協副主席，台州市民盟主委。從事史學教學和研究四十餘年，以多讀書、勤講書、苦寫書為座佑銘，教學突出，業績顯著，獲1993年國家教委曾憲梓基金會優秀教師三等獎，1987年浙江省高校優秀教師獎，1995年浙江省高師優秀輔導教師獎等。浙江省文史研究館館員，史學會理事。台州史學會會長，天臺山文化研究會副會長、台州人文研究室主任。發表專著《三國風雲人物》，《台州文化發展史》，主編主纂《台州歷史文化專輯》、《台州府志校點評注》、《六朝叢書—臨海郡》、《中國通史講義》等有關文集，論集、高校教材等6部。發表《評唐太宗貞觀之治的特色及其歷史地位》、《武則天稱帝和科舉制度革新》、《東吳海外拓展和衛溫諸葛直出使臺灣考析》、《天臺山文化和學派特色之研究》、《古代章安文明及新台州文化之復興》和《論關羽和荊州之失》等有關論文100多篇。先後獲浙江省高校社會科學優秀論文獎3次，台州市等社會科學優秀成果獎10餘次。中國名人學術研究中心學術貢獻獎金獎、中國藝術研究院優秀論文一等獎。

《浙江省文史研究館文史叢書:初唐治國特色及中西海洋海交開拓》編輯推薦：開元盛世二十余年，堪稱黃金歲月的封建盛世，二十余年，為歷史長河之一瞬，安史之亂，大唐結束了往昔的強大、繁榮，昌盛；自此一蹶不振，步入衰退、敗亡的歷史進程，這是中世封建社會中，詭奇錯綜，又發人深思的一段國史。古今的政治家、思想家、史學家、軍事家，就其論題，抒發政見，至今眾說紛紜，難有定論。前后二十余年的短促時間，開元急轉而為天寶之亂，判若二個時代，其對大唐，以至宋明以后，我國封建社會歷史的逆變影響之大，以國力強大，經濟發展而論，可以說再也沒有出現漢唐盛世，此非玄宗和貴妃戀情，及皇族、大官僚、大地主們荒淫酒色的天寶景象所能概括和包羅的，自當有著更為復雜深刻的政治、思想、經濟、軍事交錯糾結的主觀、客觀，內因、外因，以及治國理論、政治經濟制度逆變所造成，有一點是可以肯定的，嚴重影響我國封建社會后期歷史發展。

玄宗之初，提倡儒學，普建孔廟，對迷信佛教，大造佛寺有所抑制；對新貴強族，權爭利奪，兼并土地有所打擊；對富戶虛以出家為僧，逃避租庸賦役等社會嚴重時弊，進行嚴厲的懲處。宰相姚崇向玄宗提出十條建議，如廣開言路，引進人才，抑制宦官和無能的皇親國戚掌權、競奪財富；廢除苛捐雜稅，官府行法決不袒護親近；不許廣建寺院，嚴防邊將徼功；主張用人唯賢、刑賞得當，決不起用獻媚小人等等，都付諸實行。姚崇親自參加清查隱匿僧民工作，當即“檢責天下僧民以偽濫三萬余人”，勒令還俗；并禁止百官與僧尼、道士的交往，私占田園、豪宅，一一予以執行。姚崇還和宋璟一起抨擊佛道迷信坑害人民，推進農田生產。715年山東蝗蟲大起，“百姓皆燒香禮拜，設祭祈恩，眼看食苗，手不敢近”。汴州刺史倪若水，既不率民治蝗，還佯稱：“蝗是天災，自宜修德”，昏聵的朝官“喧議不決，皆以驅蝗為不便”。姚、宋力罷眾議，指出：“蝗蟲極盛，驅除可得，若其縱食，所在皆空，救人殺蟲，右系國之安危”；指斥昏憒官吏為“庸于執文，不識通變”。姚崇親自參加滅蝗，結果“蝗災因此亦漸止息”。姚崇借此還撰文破除佛教迷信：“是為蒼生之大弊，損眾生之不足，厚豪僧之有余；抄經寫像，是破業傾家，施身而無所吝，可謂大惑”；又說：“生前易知，尚覺無應，身后難究，誰見為證”。丞相雙雙出面，制定政策措施，指斥佛道迷信、邪教害民，亦可為“歷史上宰輔治政之罕見者”，極大地抑制了正在惡性發展的大地主和大寺院主的猖獗和伴隨而來的封建迷信，社會風氣為之一振。
開元盛世，人才輩出，宰輔為政出色，堪可與我國歷史上漢武、貞觀時期相比。有清貞廉潔、開拓革新的姚崇、宋璟，張九齡、盧懷慎者；為政干練、理財著稱的劉晏、劉秩、崔融、裴耀卿、宇文融、王珙、韋堅者；“佐佑王化，擢引人才”的張說、蘇顳、魏知古等；還有勤于吏政，又文韜武略兼備的一代名將郭元振、張嘉貞、李光弼等。至于文史大家如李白、賀知章、王昌齡、杜甫、吳兢、王維、孟浩然等可謂比比皆是。