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白茅根
《本經》:茅根。昧甘,寒。主勞傷虛贏,補中益氣,除瘀血、血閉、寒熱,利小便。其苗主下水。
《別錄》:下五淋,除客熱在腸胃,止渴,堅筋,婦人崩中。
【正義】白茅根甘寒,清熱涼血。《本經》稱其主勞傷虛贏,補中益氣,以寒能清熱,甘能益陰,邪熱不擾,而津液敷布也。除瘀血、血閉、寒熱者,則血熱瘀結而營衛不通,因發寒熱。茅根涼血而能通導下行,斯瘀者行、閉者通,而寒熱止矣。小便不利,亦以熱結言之。其苗主下水,亦清熱導水之效。別本皆以此為《名醫別錄》之文,茲從孫氏問經堂本,系之《本經》。《別錄》主五淋崩中,除腸胃客熱,皆言其清熱涼血之功效。止渴,則甘寒能生津也。堅筋者,筋為熱灼,則軟短而拘攣。清熱滋液,斯筋骨堅強,且茅根極長,而其心又極堅韌,故自有堅筋之能力。《別錄》一名地筋,古人命名之意,必有取義,固非僅以其清涼而為此無謂之過譽也。
【廣義】日華:主婦人月經不勻,血脈淋瀝。壽頤按:此亦就血熱者言之,非統治虛寒之愆期及血枯之淋瀝也。但日華每稱月事為經脈、血脈,立言殊不妥當。蓋經脈、血脈包舉人身全體,豈可作為婦女月事之別名。而《日華本草》于丹參則日調婦人經脈不勻,于此又日血脈淋瀝。此等名詞,最是笑話,其書之陋劣,即此可見一斑。或謂此特字句間小小齟齬耳,茍于醫理,無甚妨礙,亦何必吹毛求疵,好以攻擊前人為能事。然名不正則言不順,此乃全體大用,萬萬不可含混,如學者粗心讀過,則眼熟手熟,或且于無意之中強作東施之效顰,恐通人見之,必作三日惡矣。
瀕湖:止吐血諸血,肺熱氣喘,水腫黃疸,胃熱噦逆,解酒毒。
石頑:除伏熱,主吐衄、便溺諸血,胃反上氣,五淋氣痛及痘瘡實熱,干紫不起。
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