與古同游：項元汴書畫鑒藏研究（簡體書）

《與古同游:項元汴書畫鑒藏研究》由中國美術學院出版社出版。

哪怕在寫下洋洋十余萬字之后，因為史料的匱乏，我亦不敢妄作定論——但那些高質量的書畫，又無法讓人輕視他的能量。
項元汴的收藏體現了明代復古主義理論下的主流鑒藏觀，復古主義的派生概念是古物，但它并非簡單的時間理念，它總是有所限定的，對古物的詮釋往往與“古雅”、“古法”等詞匯聯系在一起；“浙派”則被看作缺乏古法的惡濁產物，在主流鑒藏家的眼中毫無地位，雖有王世貞等人的青眼，其落花流水之勢已無可挽回。在復古思想的影響下，新興的藝術風格并不被鑒藏家注意，同樣處于極為尷尬的境況之中。
自明代中晚期以來，宋元畫風的爭議日漸激烈。但歷史地進行分析，無論是“擁宋”的王世貞，還是“擁元”的何良俊，他們實際上都對宋元作品采取了兼收并蓄的態度，雖然各有傾向和偏愛，然宋元之間絕非冰炭不容。元畫風格是藝術家日常實踐的基本語匯，宋畫則是他們遠眺悠久往昔的窗口，是矯正元畫流弊的重要手段。沒有發現項元汴在宋元畫風討論中所作出的文字闡述，但他宏富的藏品已告訴了我們他的基本立場。在復古主義的旗幟下，宋元之間的爭論被整合為同一概念而看作學古的合理途徑，趙孟頫平衡了二者的矛盾，充當了最為理想的學習范本。在這一背景下，繪畫之間的宋元之爭雖然此消彼長，然對于書法，以二王為正宗的法度概念深入人心，幾乎是眾口一詞的普遍真理，對趙孟頫的學習便成為對二王學習的最佳過渡。
隨著藏品的聚集，建構藝術史譜系的努力已逐漸展開，但項元汴等收藏家在這一過程中毫無貢獻。《宣和書譜》、《圖繪寶鑒》等著作的寫作體例，深深影響著他們的思維方式，可以說，中國明清以來的主流鑒藏家對這一問題都沒有形成起碼的意識，真偽才是他們考慮的核心。