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醫學人文學導論（簡體書）
- 系列名：華夏英才基金學術文庫
- ISBN13：9787030372369
- 出版社：科學出版社
- 作者：張大慶
- 裝訂／頁數：平裝／138頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2022/01/14
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商品簡介
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書摘/試閱
商品簡介
當代醫學技術日新月異，臨床診療手段不斷更新，但同時醫療衛生費用也急劇升高，人們對醫療保健服務的滿意度則明顯下降。追根溯源，是醫學與人的關係發生了改變。於是，重新審視醫學的目的，重鑄醫學的人文價值，已為各國醫學界及社會公眾的廣泛關注。《醫學人文學導論》通過回顧醫學人文學科的興起，分析了醫學人文社會科在醫學教育、科學研究和衛生政策方面的作用與意義，探討了解決當代醫學發展和醫療衛生服務所面臨難題的可能路徑，以及醫學人文學科綜合和跨學科的研究的理論與方法，提出了建構醫學人文教育核心課程體系的設想。
名人/編輯推薦
《醫學人文學導論》適用于高校醫學人文學系、研究所或中心的在校生、教學人員或研究人員參考使用。
書摘/試閱
古代希臘航海、貿易商業活動發達，城邦制國家，鼓勵商業貿易交流，西方中世紀，在政治、經濟各方面，社會集團隨處可見，為人們日常生活之所依。這種集團生活對于法制精神、一般公德的培養是重要的。醫生行會是自愿的組織，含有合法的權力。學徒的招收有著嚴格的規定，并限制師傅的收徒人數。一方面行會要保護其同業利益，就必須杜絕內部的自由行動，自相競爭；另一方面，行會為防止損害消費者的利益，引起不平，也需要制訂一系列倫理準則、管理規則，甚至設立有裁決爭議的法庭。近代歐洲資本主義制度的興起，醫學社團作為協調內部關系、解決外部糾紛的作用愈加突出，醫學倫理學準則成為維系社團存在與發展的重要基礎。因此，西方醫學倫理學之特點表現在制度建設方面，而中國的醫學道德之特點則在強調個人品德。
另一重要原因是中國傳統醫學教育的特點。中國古代醫生的道德教育，基本上是以儒家的倫理道德思想為主的個人品德和情操的教育。雖然中國古代的醫學教育發展很早，但其主要目的在于為皇朝宮廷培養醫生，醫生是作為仆人為王公貴族服務的，在這種情況下醫學道德的理論和實踐不可能得到正常的發展。另外，承擔醫治普通民眾疾病醫生的教育，主要是家傳或師徒傳授。盡管提出過許多處理醫患關系、醫生責任方面的道德規范或準則，然而由于缺乏權威性，不可能形成一個被普遍接受的、能約束醫生的道德準則。
由于中西方在醫學建制的結構和內容方面均有著較大的差異，從而表現出中西方醫學倫理學所關注的問題側重點的不同。與西方那種重視醫學道德的規范化、制度化建設的傳統不同，中國古代的醫學道德強調的是個人品德。從跨文化比較來看，在醫學職業化的過程中，中西方早期醫學倫理學之間存在著廣泛的相似性。醫學道德準則都經歷了一個從預后判斷到行為準則，再到價值判斷的演化過程。
隨著職業化的發展和醫學建制的確立，以及在不同的宗教、哲學思想的影響下，中西醫學倫理學的發展表現出各自不同的特點：在以儒家思想為主的文化背景下，“醫乃仁術”成為中國醫學道德的基本原則。儒家強調醫生個人的道德修養和美德。儒家“為人子者不可不知醫也”的思想，導致了醫學的非職業化泛化，在某種程度上不利于醫學職業化的發展。因此，中國古代醫學倫理學不強調建立一種統一道德行為準則（主要是指人們有意識制定的為所有醫生公認的行為準則，包含有命令成分）。
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