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本書作者以江西省為研究對象，擷取了“教案”這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發生的事件與關注重點，並針對以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉村地區的不足，對基督教在中國鄉村地區的生存、發展及其在地方衝突中所扮演的角色，以及鄉村教案的本質內容等作了深入細緻的描繪和透徹分析，尤其是通過對《教務教案檔》中的材料梳理，以揭示江西市鎮和鄉村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關係，努力還原一個處於內外交困、社會動盪中的晚清地方社會。他的研究細緻到普通百姓的日常生活，家長里短、雞毛蒜皮。這些細節在以往的研究中，往往被泛泛而指的“教案”主題所覆蓋和忽略，而作者正是通過對這種普通人日常生活的描述和分析，得出與以往研究者截然不同的結論，即鄉村地區的“教案”與城市地區的有本質區別，城市“教案”的模式並不普遍適用於解釋鄉村地區的“教案”。雖然城市中的“教案”大都由地方精英主導，但在鄉村地區絕大部分所謂的“教案”都和基督教本身沒有太大關係，而個人或家庭糾紛、貧困以及日常的疏遠也成為衝突的緣由；基督教徒並未脫離地方社會而聚居，江西鄉村地區的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會；引起民教衝突的原因是普遍存在於中國鄉村的日常矛盾，而並非宗教問題；而且這些鄉村衝突最終大部分都得到和平解決。該書是國外學者研究中國基督教史時深入地方的研究案例，不可多得。通過建立一種新的觀察視角，破除人們對清末“洋教”妖魔化的誤讀，並可從中得到更多的啟發。書中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。
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《中國鄉村的基督教:1860-1900年江西省的沖突和適應》中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。
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