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本書收集整理了癲狂癇病古今名醫臨床治療方法的精華，具有精博之特點，可供中醫及廣大的中醫愛好者參考。
《內經》對癲狂的癥狀、病因病機記載較為系統。如《素問‧脈要精微論》「衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也」......病甚，則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也。《素問‧至真要大論》「諸躁狂越， 皆屬於火」，《靈樞‧癲狂》「狂始生......得之憂饑，得之大恐......得之有所大喜。」《素問‧病能論》「使之服以生鐵落為飲」，乃癲狂治療之嚆矢。
劉河間論癲狂之病因病機︰「腎水主志而水火相反。故心火旺則腎水衰，乃失志而狂越......心熱甚則多喜而為癲......肝實則多怒而為狂。」河間治癲狂， 主以瀉火湧吐，「此陽有餘而陰不足，三承氣湯加當歸、姜棗，名當歸承氣湯以利數行，候做緩， 以三聖散吐之，後用涼膈散、洗心散、黃連解毒湯調之」。河間尤重吐法，「吐出痰涎宿物，一掃而愈」。開吐法治療癲狂之先河。
丹溪論癲狂，尤重痰結。「癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒，......蓋為世所謂重陰者癲，重陽者狂是也」。其論病機「大率多因痰結於心胸間」，治當「鎮心神，開痰結。......如心經蓄熱，當清心除熱，如痰迷心竅，當下痰寧心，......狂病宜大吐下則除之，」。
《內經》對癲狂的癥狀、病因病機記載較為系統。如《素問‧脈要精微論》「衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也」......病甚，則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也。《素問‧至真要大論》「諸躁狂越， 皆屬於火」，《靈樞‧癲狂》「狂始生......得之憂饑，得之大恐......得之有所大喜。」《素問‧病能論》「使之服以生鐵落為飲」，乃癲狂治療之嚆矢。
劉河間論癲狂之病因病機︰「腎水主志而水火相反。故心火旺則腎水衰，乃失志而狂越......心熱甚則多喜而為癲......肝實則多怒而為狂。」河間治癲狂， 主以瀉火湧吐，「此陽有餘而陰不足，三承氣湯加當歸、姜棗，名當歸承氣湯以利數行，候做緩， 以三聖散吐之，後用涼膈散、洗心散、黃連解毒湯調之」。河間尤重吐法，「吐出痰涎宿物，一掃而愈」。開吐法治療癲狂之先河。
丹溪論癲狂，尤重痰結。「癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒，......蓋為世所謂重陰者癲，重陽者狂是也」。其論病機「大率多因痰結於心胸間」，治當「鎮心神，開痰結。......如心經蓄熱，當清心除熱，如痰迷心竅，當下痰寧心，......狂病宜大吐下則除之，」。
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