憲政的倫理分析（簡體書）

1982年憲法的頒佈實施，開創了社會主義憲政建設全面進展的新時代。但是現行憲政制度中也存在一些憲政倫理價值的突出，這主要表現為人權保障與主權維護、人民當家作主與“為民作主”之間的矛盾、權力的正當性與各權力之間關係的協調性問題、憲政制度中的法律倫理與政治倫理之間的衝突，等等。因此，重構我國的憲政倫理必須確立以人為本的根本價值觀念，將人權和人民主權統一作為憲政倫理追求，將權力規製作為憲政倫理構造的價值側重，將以中國為中心作為憲政倫理構造的根本立足點。

楊素雲，東南大學哲學博士，南京師范大學法學碩士、法學學士。現為東南大學法學院副教授、碩士研究生導師。

《憲政的倫理分析》作者是楊素云，《憲政的倫理分析》由法律出版社出版。

在公民和國家相統一基礎上所達致的公平正義的信念，為憲政的正當性提供了基本的價值支撐。
關于憲政對公民權利與自由方面的公平正義，主要涉及兩個方面的問題：一是憲法應該在何種程度或范圍內對公民的權利與自由加以確認和保護。它要求憲法根據社會文明的發展和科學技術的進步，將公民的自由和權利范圍不斷擴大，增加新的為文明發展所要求的權利內容。例如，如今科學技術的高度發展，人工生育已經成為可能，但是生育問題涉及公民的性自由權與生育權。如果未經他人同意而對其實行人工生育技術，就嚴重地侵犯了他人的個人自由的權利。二是憲法應在何種范圍內確認公民自由與權利，也就是指憲法對公民自由權利的控制應該限于何種程度與范圍之內。20世紀以來的憲法有一個重要特征，就是對基本權利進行必要的限制，使之不得超過一定的限度，避免權利的濫用。它無疑反映了基本權利相對化、社會化的趨勢。但是，限制基本權利應當以既能保證個人的自由與權利，又能確保國家社會公共利益的實現為標準，通過明確基本權利的范圍，合理地限制來尋求兩者之間的動態平衡和有機整合。如果對基本權利與自由限制過多就可能導致國家權力對公民基本權利的僭越和侵犯。
關于國家作為整體的公平正義的實現，這一方面需要通過一種法律和制度的公平正義來保證，也就是通過權力分立和制衡、民主選舉、司法獨立、違憲審查等一系列有效的手段而達到限制國家權力、保障個人權利的目的。亞里士多德在《政治學》中論述了城邦所包含的正義（法律）觀念，提出城邦是為了優良生活而存在，因而“凡訂有良法而有志于實行善政的城邦就得操心全邦人民生活中的一切善德和惡行。”“法律的實際意義卻應該是促成全邦人民都能進于正義和善德的（永久）制度。”