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劉克莊的文學世界:晚宋文學生態的一種考察(簡體書)
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劉克莊的文學世界:晚宋文學生態的一種考察(簡體書)

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《復旦宋代文學研究書系.劉克莊的文學世界:晚宋文學生態的一種考察》一書,吸收了當前學界的最新研究成果,關注到相鄰學科的前沿與熱點,從“晚宋文學生態”的大背景人手,展開對劉克莊周圍世界與環境的多方面、多角度的探討和研究,凸現出劉克莊文學世界構成中的時代的、政治的、社會的、文化的複雜因素或基礎,這在研究理念和方法上是一個重大的突破,在劉克莊和晚宋文學研究中可謂獨闢蹊徑、另具手眼。該書的研究框架和目錄設置,也別出心裁,在同類著作中較為少見,是個案研究模式的新探索。

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《劉克莊的文學世界:晚宋文學生態的一種考察》的研究框架和目錄設置,也別出心裁,在同類著作中較為少見,是個案研究模式的新探索。

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設置,也別出心裁,在同類著作中較為少見,是個案研究模式的新探索。

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緊接首唱的“淇澳君子”,這里從“并游英俊”的富貴消磨起興,再轉至“人生如寄、家如旅邸”生命意識的感嘆,書寫頹唐晚境。下片承“草堂綿蕝”,繼續以老境“腰腳頑麻”的實寫之語,襯以欲寄身“日暮空山里”的想象之詞,在對自我個體生命的看似否定中,折射出作者一生思想的升華過程。
這組詞共六和,屬“自覺次韻”而非“唱酬次韻”,從首唱至于最終,劉克莊始終以自我調侃的口吻,達到自我凈化、自我安慰的目的。形式的次韻所承載的卻是自壽的任情與任真,“輪云世故,千萬態、過眼誰能殫紀”(卷一八八,《六和》,《后村詞箋注》第196頁),它所關注的不是自然的年齡增長,而是心靈的人生歷程;不是個體的老病衰殘,而是周遭的物是人非。這組自壽詞的次韻,是劉克莊村居心態的典型反映,更是他一生境況的濃縮與自省,是組詞中的重要作品。
此外,其他組詞如《賀新郎·生日用實之來韻》五和、《賀新郎·己未九日同季弟子侄飲倉部弟免庵艮翁宮教來會》六和、《漢宮春·秘書弟家賞梅》四和等,也是組詞中出色的作品,且從題目即可看出具有“唱酬次韻”的性質。這與詩歌創作的情況十分相似,也得益于周邊詩友的切磋琢磨。
總之,唱和是劉克莊里居莆田、作為鄉紳時詩詞創作的重要形式,成為他切磋詩藝、交際友朋、記錄心路、宣泄情感、寄寓人生、安頓靈魂的主要途徑,充分體現出其優游文學的人生處境和地域文人群體頻繁交游的雅致狀態。同時,唱和也是組詩(組詞)形成的重要方式,塑造了劉克莊詩詞的主要面相,是決定其文學總體水平的重要內容。
(三)游戲。
在上述同題寫作、次韻唱和之外,還有一種組詩形態,乃是游戲之作。如卷二十二《昔陳北山、趙南塘二老各有“觀物十詠”,筆力高妙,暮年偶效顰為之,韻險不復和也》、《詰旦思之,世豈有不押之韻,輒和北山十首》、《又和南塘十首》的詠物三十首,卷二十
第五章 刻書和編集:文學新變
與作品傳播
文學雖是精神產品,卻常常受制于物質環境。文學作品物質載體與媒介方式的每次轉換,也總是引起文學內蘊發生相應的變化。從簡帛到紙寫,從紙寫到印刷,從印刷到電子,其間文學遞嬗無不有跡可尋。隨著雕版印刷術的成熟與廣泛使用。

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