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中國文學(中文版)（簡體書）
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作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
“文學是歷史和社會的一面鏡子”，光輝燦爛的中國文學橫貫三千年的歲月，鑄就華夏民族華贍沉厚的文化認同。中國文學關乎人倫日用，關乎政治教化，與民眾的精神生活息息相關。中國人講求“天人合一”，相信人倫日用的根本與天理相通，不同時代影響中國文化和社會生活的文學家及文學作品，所想像和關注的是整個宇宙，是歷史，是普通民眾的悲辛，從而造就了中國文學“為天地立心”、“為萬民請命”的大氣象。
作者簡介
姚丹，文學博士，碩士生導師，現任中國人民大學文學院中國現當代文學教研室主任，中國現代文學研究會會員，中國人民大學基督教文化研究所特聘研究員。著有《西南聯大歷史情境中的文學活動》、《中國現當代文學作品導讀》等。
名人/編輯推薦
《中國文學》由五洲傳播出版社出版。
序
悠久燦爛的中國古代文化，保存至今、依然能為我們所欣賞的，最完整的當數中國古代文學。中國古代的音樂、繪畫，也都十分發達，但古樂譜多已散佚，繪畫的真跡能見到的多是宋代以后的。惟有文學，先民創造的短歌與神話，今天仍為我們所熟知；《詩經》里周朝的皇天后土，依然是我們生活的家園。我們吟詠《詩經》、誦讀諸子，其中有天理、有人情，橫貫三千年的歲月，鑄就華夏民族華贍沉厚的文化認同。
中國有比較明確的歷史記載的朝代自周朝（公元前1046－前221）始，周朝也是后來哲人想象中國溫柔敦厚、詩樂禮教治國的母本。古代理想的政治模式不是權力的統治，而是教化的施育。對“庶人”（平民百姓）進行教化施育的是“士”。“士”是低層的貴族。周制天子以下為貴族，上層貴族為大夫；下層貴族為士，有上士、中士和下士，下士與庶民銜接。中國最初的文學就是士的文學、士把來自民間的庶民們的歌謠搜集整理加工，呈送給天子，使其觀風俗、知民心。這就是留在最早的詩歌總集《詩經》中“國風”那一部分的詩歌。
中國有比較明確的歷史記載的朝代自周朝（公元前1046－前221）始，周朝也是后來哲人想象中國溫柔敦厚、詩樂禮教治國的母本。古代理想的政治模式不是權力的統治，而是教化的施育。對“庶人”（平民百姓）進行教化施育的是“士”。“士”是低層的貴族。周制天子以下為貴族，上層貴族為大夫；下層貴族為士，有上士、中士和下士，下士與庶民銜接。中國最初的文學就是士的文學、士把來自民間的庶民們的歌謠搜集整理加工，呈送給天子，使其觀風俗、知民心。這就是留在最早的詩歌總集《詩經》中“國風”那一部分的詩歌。
目次
前言上編：中國古代文學《詩經》：第一部詩歌總集十五國風周民族的史詩諸子散文：文章的楷模《老子》《論語》《孟子》《莊子》屈原：浪漫的抒情詩人屈原其人《離騷》《史記》：史家之絕唱．無韻之離騷先秦的史傳之文《史記》基本情況《史記》的人物描寫歷史與文學魏晉文學：建安風骨與陶淵明李白與杜甫：唐詩的繁榮李白——浪漫主義的天才詩人杜甫——悲憫天下的詩之聖者詞：能歌唱的詩蘇軾李清照辛棄疾元曲雙輝：關漢卿與王實甫關漢卿王實甫明代長篇小說：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》：清代短篇小說集《紅樓夢》：古典文學的高峰下編：中國現當代文學魯迅：新文學的奠基人文學的轉型魯迅現代小說：時代的回聲茅盾與現代長篇小說巴金與“激流三部曲”老舍與“京味”市民小說“京派”與“海派”新詩：尋找自己的聲音郭沫若：破壞者與創造者艾青：對土地和太陽的歌唱穆旦：豐富和豐富的痛苦話劇：誕生與成熟新時期文學：反思．尋根．探索歷史創傷的記憶尋根與鄉土先鋒小說“新寫實”寫作新詩潮當下的文學：為大眾的寫作新歷史小說：個性化的聲音文化散文：開一代新風青春寫作：與時尚並行影視文學與網絡文學：文學的另一翼附錄：中國歷史年代簡表
書摘/試閱
80年代中期，尋根文學逐漸成為了創作潮流。1985年，韓少功《文學的“根”》一經發表便得到了眾多作家的回應，從而開啟了一場規模浩大的“文學尋根”運動。文學尋根試圖從民族傳統文化入手，通過發掘古老文化中具有現代意義的內容來重塑民族自我形象，探尋中國文化重建的可能性。具體到小說創作，特定的文化歷史地域、民族的原始生活形態或傳統的精神價值成為當時主要表現的對象。賈平凹表現秦地文化的商州系列小說、李杭育有關吳越文化的葛川江系列小說等都是文化尋根運動在小說領域結出的果實。
事實上，尋根小說可以上溯到80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等創作的一些小說，如《受戒》、《那五》、《翡翠煙嘴》等。1980年，汪曾祺的《受戒》以全新的風格在文壇引起了較大的反響。小說主要講述了少年明海在荸薺庵當小和尚的一段經歷，其中既有明海與少女英子相處后自然萌發的朦朧愛情，也有和尚們唱情歌、娶媳婦的塵俗生活。佛門的清規戒律在這里不受重視，按當地風俗當和尚只是職業的一種，和其他職業沒兩樣。因此和尚也和普通人過著殺豬、吃肉、打牌、搓麻將的世俗生活。
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