人生無處不青山：東坡行走地圖（簡體書）

這本書介紹先生從離鄉到病故，期間65年人生征程和風鳳甬甬。但願讀者能從我這本巾書中，跟隨東坡的足跡跨越川蜀長江，神遊錦繡江南，體味先生的精神光彩，感知他貫穿始終的人生思考，去享用他留給我們的豐厚的文學遺產，這也正是我寫作此書的真正原因。

柳白，先生的一生，準確地說，是一個文化人的悲劇。光明磊落，正直坦誠，“以謂寧逆人也，故卓吐之。”不隨人俯仰，苟合趨荊，又開朗樂觀，詼諧智慧。還有一群生死相隨，至惰至性的朋友。
這本書介紹先生從離鄉到病故，期間65年人生征程和風鳳甬甬。但願讀者能從我這本巾書中，跟隨東坡的足跡跨越川蜀長江，神遊錦繡江南，體味先生的精神光彩，感知他貫穿始終的人生思考，去享用他留給我們的豐厚的文學遺產，這也正是我寫作此書的真正原因。

柳白編著的《人生無處不青山》的寫作著眼點是從故鄉開始到其病故常州結束，期間六十五年人生征程經歷的風風雨雨，用詩和景（照片）兩者有機結合的方式，使讀者既能夠看到照片中東坡足跡所到之處的今昔之變，又能從東坡描摹這些風物的詩篇中去感知作者的精神魅力。全書引詩計八十余首，照片七十余張。照片大多是我這些年游走全國拍攝的，大致涵蓋了東坡生命的基本歷程。

東坡先生是我最喜歡的古代作家。多年來，先生的文章及詩詞歌賦，我每每一遍遍反復精讀。許多詩詞及文章已經讀得滾瓜爛熟。愛屋及烏，各種版本的蘇東坡傳，也都被我讀遍了。并且，我追尋著東坡足跡走遍了大江南北。我很想再寫一部東坡傳，苦于沒有新思路，終未動筆。前不久，與老朋友聊天，有人提議，是否能用詩賦將東坡一生的足跡串接起來寫一本書，既有別于以往其他傳記，又可以標新立異，選出新角度。朋友言之有理，也正合我多年心意。于是我當即答應試寫此書。
東坡先生的一生，準確地說，是一個文化人的悲劇。他沒有機會施展藏于心中的抱負。他反對王安石變法，認為王安石變法太過急功近利。他心中另有一部為國為民的大法，可惜未得人識，終究一生漂泊。先生心中有百姓，無論何處為官，總是首先考慮當地百姓困難所在。他治水，在徐州治理過黃河，在潁州治理過淮河，在寶雞和杭州疏浚過東湖和西湖；他急百姓所難，在杭州，他首建了中國第一所公立醫院；在定州，他首創將南方稻谷引進北方；在惠州，他捐資為百姓修橋；在海南，他為黎民百姓辦學、打井……他從來光明磊落，正直坦誠。正如他自己所說：“予欲有言，言發于心而沖口出，吐之則逆人，茹之則逆己，以謂寧逆人也，故率吐之。”在大是大非面前，他決不隨人俯仰，茍合取容。他同時又開朗樂觀，詼諧智慧，這些都成就了他與眾不同的人格魅力。
此外，東坡還有一群生死相隨、至情至性的朋友。如杭州詩僧道潛（參寥子），在東坡徐州任上黃河洪水困城的危難之際，不遠千里，前去獻計解憂；在東坡最苦難傷痛的時期，伴隨其到黃州，追隨到嶺南，給東坡送去最溫暖的友情。還有巢谷，在東坡下放黃州時自愿當蘇家的免費私塾先生，七十歲高齡時仍想著去看望遠在嶺南的東坡；吳復古在東坡貶放天涯——海南島，瀕臨人生低谷之時，還不忘捎來友情的問候；維琳長老在得知東坡生命垂危之時，親赴棲霞山采來一株千年靈芝試圖挽救東坡的性命。其他如陳希亮、文與可、張方平等都是能以生命相托的摯友。
東坡詩作今存約兩千七百余首，題材廣闊，內容豐富，風格鮮明。其思想和藝術成就都顯示了對其前輩和同時代詩人的超越，展示了其多姿多彩的人生經歷，堪稱宋詩之首。將這些詩作按時間順序排列起來，你就不難看出他一生行進的腳步，清晰地感受到他坦誠瀟灑的形象，以及憂國憂民的情懷。他喜愛登山臨水，無論是西湖還是東湖，無論是錢塘潮還是登州海市，也無論是高山還是椰寨，他都能用其生花妙筆，提煉出美好的意境，書寫自己的生活感悟和人生體驗。
本書的寫作著眼點是從故鄉開始到其病故常州結束，期間六十五年人生征程經歷的風風雨雨，用詩和景（照片）兩者有機結合的方式，使讀者既能夠看到照片中東坡足跡所到之處的今昔之變，又能從東坡描摹這些風物的詩篇中去感知作者的精神魅力。全書引詩計八十余首，照片七十余張。照片大多是我這些年游走全國拍攝的，大致涵蓋了東坡生命的基本歷程。
縱覽東坡一生，我們可以看到，作為一個肩負社會責任的文化人，他的影響力是相當巨大的。時隔九百余年，無論哪里，凡是東坡到過的地方，“東坡路”“坡公井”“東坡醫院”“東坡小學”……等以“東坡”命名的地方層出不窮。人們至今仍在懷念東坡，不只是因為他的詩文寫得好，還因為，他以己之所能造福四方百姓。人品的高尚和作品中飽含的真情，使東坡登上了古今文壇的高峰。
但愿讀者能從我這本小書中，跟隨東坡的足跡跨越川蜀長江，神游錦繡江南，在無盡的遐思中，去感知他貫穿始終的人生思考，去享用他留給我們的豐厚文學遺產，這也正是我寫作此書的真正原因。

第一章眉山立志．雄心豈在夔
第二章初仕鳳翔．應似飛鴻踏雪泥
第三章杭州通判．欲把西湖比西子
第四章情滿密州．把酒問青天
第五章徐州治水．此生此夜不長好
第六章湖州被捕．開門看雨月滿湖
第七章禍起烏台．柏台霜氣夜淒淒
第八章發配赤壁．雨洗東坡月色清
第九章偶過廬山．橫看成嶺側成峰
第十章五天登州官．東方雲海空複空
第十一章再回汴京．扁舟一棹歸何處
第十二章重返杭州．還來一醉西湖雨
第十三章知穎州．再知揚州：默數淮中十往來
第十四章揮淚別定州．半掩落日先黃昏
第十五章遠謫惠州．不辭長做嶺南人
第十六章再貶儋州．家在牛欄西複西
第十七章遇赦而歸．曾見南遷幾個回
跋永遠的蘇東坡
蘇軾年表
參考文獻

四川省眉山市東坡區西南的紗觳行南街路上，有一座鬧中取靜的古色古香的宅院，這就是我國宋代文豪蘇東坡父子的故居——今天的“三蘇祠”。
三蘇祠現已是全國重點文物保護單位。將蘇家故宅改為“三蘇祠”是明代洪武年間的事。因為故宅屢遭戰火，曾幾度興衰。今存的三蘇祠是清代康熙四年（公元1665年）在舊祠的廢墟上重建的。
走進這座古樸的園林，清爽之氣撲面而來。三蘇祠現占地五畝。庭院紅墻環繞，園內花草爭艷，古木扶疏。院中啟賢堂側的蘇宅古井和黃荊樹令人浮想聯翩。傳說飲得此井水，可以耳聰目明。蘇洵父子正是喝了這口井之水，才文思泉涌。而啟賢堂前，據說是蘇洵手植的黃荊樹更是見證了蘇軾、蘇轍兄弟二人刻苦讀書的往事。當地人有“黃荊條下出好人”的說法，是指用黃荊條懲戒的方式管教子女讀書。此樹相傳是蘇洵所植，在蘇洵和程夫人勸勉之下，蘇軾和蘇轍自幼立下讀書報國大志，黃荊樹只得兀自立在水井之旁，從未派上用場。可惜老樹明末毀于戰亂。眼前的這棵黃荊樹，是老樹萌發新枝再種的。
三蘇祠的古宅中，有一座精雕的東坡盤陀塑像。瀟灑的姿態，面對一片茂密的竹林，使人不禁想起他的名句：“寧可食無肉，不可居無竹。”東坡一生愛竹、畫竹、寫竹。這都表現在他以后的詩文里，但他的詩情，他的達觀之性和竹子一樣堅定挺拔的品質卻是萌發在故居的小院中。
少年蘇東坡受到嚴格的家庭教育，以至他晚年在海南夜夢時追憶此事，仍充滿了心驚不安之情，有詩《夜讀》為證。
夜夢嬉游童子如，父師檢責驚走書。
計功當畢春秋余，今乃始及桓莊初。
怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。
我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。
棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。
自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。
在故居的小院里，蘇軾與弟弟蘇轍讀書是極其勤奮的。“我昔居家斷往還，著書不暇窺圓葵。”父親蘇洵、母親程夫人在教授蘇軾兄弟二人學問的同時，也告訴他們做人的道理。
蘇洵給東坡取名蘇軾，就是告訴他，一輛車上的部件，如車輪、車輻、車蓋皆是各有其用。惟獨車軾，是一種外在裝飾，沒有太大的實際用途。可是車上如果少了它，就顯得不完整。起名蘇軾，蘇洵的用意在于希望蘇軾日后不要太顯山露水，低調做人。他教子讀書的目的很明確“內以治身，外以治國”。
而母親程夫人，也是教子有方。蘇軾幼年讀《后漢書·范滂傳》，讀到范滂反對宦官專權，被捕下獄，堅貞不屈，臨上刑場時與母親訣別，請母親不要太過悲傷。范母說“汝今得與李膺、杜密齊名，死亦何恨！”
讀罷此文，蘇軾問母親：“軾若為滂，夫人亦許之乎？”程夫人平靜地答道：“軾若為滂，吾不能為滂母乎？”這些教育漸漸培養了蘇軾日后剛直不阿、氣節自持的品格。
蘇母程夫人不僅志節不群，知書達理。她還從小教育蘇軾兄弟樹立不殘鳥雀、不貪不義之財的品格。蘇軾在《記先夫人不殘鳥雀》一文中寫道“少時所居堂前，有竹柏雜花叢生滿庭……兒童奴婢，皆不得捕去鳥雀。數年間，皆巢于低枝……殊不畏人”。在《記先夫人不發宿藏》文中，蘇軾特別記述了母親不挖掘住屋下深埋一甕寶藏的故事。母親的言傳身教無疑對蘇軾后來性格的形成產生了重要的影響。
漸漸長大的蘇軾也經常探訪家鄉周圍的山水名勝。至今距眉山市城西八十里的連鰲山上還保留著蘇軾十七歲時書寫的“連鰲山”三個一米見方的楷書大字。這三個字也是現今僅存的最大的東坡手書。不過此三字如今已經復制在三蘇祠的庭院中。P3-4