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在議論文、敘事文、抒情文三大類型中，《中國散文通史：明代卷》依次選擇論辨文、奏議文、書序文、八股文、書信文、雜論文、傳狀文、碑誌文、雜記文、遊記文、贈序文、哀祭文等文體，分章加以考察，描述在上述四個時期中一些代表作家的散文創作特色，以展現明代各種文體的歷史演進軌跡。
名人/編輯推薦
《中國散文通史:明代卷》編輯推薦：在議論文、敘事文、抒情文三大類型中，郭英德、張德建、郭預衡主編的。依次選擇論辨文、奏議文、書序文、八股文、書信文、雜論文、傳狀文、碑志文、雜記文、游記文、贈序文、哀祭文等文體，分章加以考察，描述在上述四個時期中一些代表作家的散文創作特色，以展現明代各種文體的歷史演進軌跡。
目次
緒論
第一章 明代論辨文
第一節 元明之際論辨文
第二節 明前期論辨文
第三節 明中期論辨文
第四節 明後期論辨文
第二章 明代奏議文
第一節 元明之際奏議文
第二節 明前期奏議文
第三節 明中期奏議文
第四節 明後期奏議文
第三章 明代書序文
第一節 元明之際書序文
第二節 明前期書序文
第三節 明中期書序文
第四節 明後期書序文
第四章 明代八股文
第一節 明前期八股文
第二節 明中期八股文
第三節 明後期八股文
第五章 明代書信文
第一節 元明之際書信文
第二節 明前期書信文
第三節 明中期書信文
第四節 明後期書信文
第六章 明代雜論文
第一節 元明之際雜論文
第二節 明前期雜論文
第三節 明中期雜論文
第四節 明後期雜論文
第五節 明代詩話與藝論
第七章 明代傳狀文
第一節 元明之際傳狀文
第二節 明前期傳狀文
第三節 明中期傳狀文
第四節 明後期傳狀文
第五節 明代自傳文
第八章 明代碑誌文
第一節 元明之際碑誌文
第二節 明前期碑誌文
第三節 明中期碑誌文
第四節 明後期碑誌文
第九章 明代雜記文
第一節 元明之際雜記文
第二節 明前期雜記文
第三節 明中期雜記文
第四節 明後期雜記文
第十章 明代遊記文
第一節 元明之際遊記文
第二節 明前期遊記文
第三節 明中期遊記文
第四節 明後期遊記文
第十一章 明代贈序文
第一節 元明之際贈序文
第二節 明前期贈序文
第三節 明中期贈序文
第四節 明後期贈序文
第五節 明代壽序文
第十二章 明代哀祭文
第一節 元明之際哀祭文
第二節 明前期哀祭文
第三節 明中期哀祭文
第四節 明後期哀祭文
主要參考文獻
第一章 明代論辨文
第一節 元明之際論辨文
第二節 明前期論辨文
第三節 明中期論辨文
第四節 明後期論辨文
第二章 明代奏議文
第一節 元明之際奏議文
第二節 明前期奏議文
第三節 明中期奏議文
第四節 明後期奏議文
第三章 明代書序文
第一節 元明之際書序文
第二節 明前期書序文
第三節 明中期書序文
第四節 明後期書序文
第四章 明代八股文
第一節 明前期八股文
第二節 明中期八股文
第三節 明後期八股文
第五章 明代書信文
第一節 元明之際書信文
第二節 明前期書信文
第三節 明中期書信文
第四節 明後期書信文
第六章 明代雜論文
第一節 元明之際雜論文
第二節 明前期雜論文
第三節 明中期雜論文
第四節 明後期雜論文
第五節 明代詩話與藝論
第七章 明代傳狀文
第一節 元明之際傳狀文
第二節 明前期傳狀文
第三節 明中期傳狀文
第四節 明後期傳狀文
第五節 明代自傳文
第八章 明代碑誌文
第一節 元明之際碑誌文
第二節 明前期碑誌文
第三節 明中期碑誌文
第四節 明後期碑誌文
第九章 明代雜記文
第一節 元明之際雜記文
第二節 明前期雜記文
第三節 明中期雜記文
第四節 明後期雜記文
第十章 明代遊記文
第一節 元明之際遊記文
第二節 明前期遊記文
第三節 明中期遊記文
第四節 明後期遊記文
第十一章 明代贈序文
第一節 元明之際贈序文
第二節 明前期贈序文
第三節 明中期贈序文
第四節 明後期贈序文
第五節 明代壽序文
第十二章 明代哀祭文
第一節 元明之際哀祭文
第二節 明前期哀祭文
第三節 明中期哀祭文
第四節 明後期哀祭文
主要參考文獻
書摘/試閱
第四節 明后期奏議文
隨著明代歷史步入后期，社會動蕩，黨爭頻仍，官場敗壞，危機四伏，朝野上下人心渙散，有識者無不痛心疾首。于是，原本就以議政為主旨的奏議文，此時更以指斥時弊、批評皇帝為主旋律，奏起強烈的“變徵之音”。
萬歷十七年（1589），大理寺左評事雒于仁冒天下之大不韙，上疏譴責皇帝道：“皇上之恙，病在酒色財氣者也。夫縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財則亂神，尚氣則損肝。”并說：“皇上誠嗜酒矣，何以禁臣下之宴會？皇上誠戀色矣，何以禁臣下之淫蕩？皇上誠貪財矣，何以懲臣下之饕餮？皇上誠尚氣矣，何以勸臣下之和衷？四者之病，纏繞于心，系累其身，圣恙何時而可也！”于是進“四勿之箴”，希望皇帝“釀醑勿祟”、“內嬖勿厚”、“貸賄勿侵”、“舊怨勿藏”（錢一本輯《萬歷邸鈔》萬歷十七年己丑卷）。此疏有理有據，直言不諱，切中萬歷皇帝的病癥，開其后奏議文直言批評皇帝之失的先河。
萬歷十八年（1590），萬歷帝因星變而“嚴責言官欺蔽”，湯顯祖（1550－1616）遂上《論輔臣科臣疏》，認為罪責不在言官，而在輔臣。此疏一一列舉輔臣科臣罪狀，結論說：
失此不治，臣謂皇上可惜者有四：爵祿者，皇上之雨露也，今乃為私門蔓桃李耳，其實公家之荊棘也。皇上之爵祿可惜，一也。若群臣風靡，皆知受輔臣恩，不知受皇上恩，豈復有人品在其中乎？皇上之人才可惜，二也。輔臣不破法與人富貴，不見為恩。皇上之法度可惜，三也。陛下經營天下二十年于茲矣，前十年之政，張居正剛而有欲，以群私人囂然壞之，后十年之政，時行柔而有欲，又以群私人靡然壞之。皇上大有為之時可惜，四也。臣為四可惜，欽承圣諭，少效愚憂。（《湯顯祖全集》卷四十三）
此疏歷述輔臣科臣欺蔽“圣聰”，使“陛下威福之柄潛為輔臣所竊”，蓋全為皇上威權著想，一片“愚憂”，出于赤誠，這正是奏議文之行文本體所在。湯顯祖指斥輔臣科臣，不遺余力，發奸摘覆，則體現出諫臣的風范。因而此疏頗為世人所重，也博得后人稱揚。
萬歷中期以后，官府征稅極其苛細，稅目大小達四百余，地方官又私派橫征，重重壓榨，社會動蕩不安。呂坤（1536－1618）形容當時“民心如實炮，捻一點而烈焰震天；國勢如潰瓜，手一動而流液滿地矣”（《去偽齋集》卷五《答孫玉峰》）。萬歷二十五年（1597），呂坤任左僉都御史時。
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