“文化辯護書”19世紀英國文化批評（簡體書）

《“文化辯護書”：19世紀英國文化批評》提出“19世紀英國文化批評”這一概念，是作為一種新的嘗試。阿諾德、卡萊爾、羅斯金、金斯利和莫裡斯等人對英國文化批評傳統的最初演進起到了關鍵作用。現存的有關文化批評的論著常常零零散散地提及上述作家，但是至今未見有人專門把他們作為特定群體或學術流派來進行全面而系統的研究。《“文化辯護書”：19世紀英國文化批評》認為，就“轉型焦慮”這一主要內涵而言，文化概念形成的基礎性工作是由上述五位哲人完成的。他們針對工業革命的浪潮，提出了如下文化命題：什麼是進步？什麼是幸福？什麼是高品質的生活？美好的社會究竟依賴什麼？是依賴誘人的科技、經濟指標，還是別的更重要的東西？對這些命題的一次次追問，彙集成了一部流芳百世、益人神智的“文化辯護書”。

緒論

第一章走向平衡：卡萊爾的文化觀
一、精神與物質的平衡
二、平衡背後的訴求
三、工作：通向平衡之路

第二章《拼湊的裁縫》為何迂回曲折？
一、隱喻與象徵
二、對機械主義的回應
三、延長感知加深體驗

第三章卡萊爾“英雄”觀的積極意義
一、對機械主義的反撥
二、“英雄”等於“超人”嗎？

第四章阿諾德文化觀中的核心問題
一、問題的提出
二、阿諾德文化觀的超越性

第五章阿諾德對消費文化的回應
一、消費浪潮中的憂思
二、對歷史語境的獨特貢獻
三、尋找藥方

第六章《多佛海灘》的文化命題
一、潮起潮落為哪般？
二、夜盡了，晝將始

第七章改革始于心靈：金斯利的文化觀
一、金斯利是“非利士人”嗎？
二、改革始于心靈

第八章卡萊爾主義，還是基督教社會主義？--從《奧爾頓．洛克》中的麥凱之死說起
一、卡萊爾的影響
二、選擇基督教社會主義

第九章對“破碎”的體驗--《酵母》的藝術形式
一、“破碎”的形式
二、打破文學成規

第十章藝術批評和社會批評交融--羅斯金的文化觀
一、轉型與焦慮
二、藝術批評和社會批評的交融

第十一章《金河王》的經濟學寓意
一、財富是什麼？
二、財富的得與失

第十二章羅斯金與環境焦慮
一、對文化批評語境的介人
二、環境與焦慮

第十三章藝術地生活：莫裡斯的文化觀
一、繼往開來
二、藝術地生活

第十四章烏有鄉的客人--解讀《來自烏有鄉的消息》
一、回應“湊合的時代”
二、穿梭于現實與理想之間

第十五章莫裡斯逃避現實了嗎？
一、傳奇題材與現實關懷
二、文化焦慮
總結
一、文化概念核心內涵的形成
二、從“工作福音”到“藝術福音”
三、“衣服語言”：體現品質的審美維度

索引
主要參考文獻
後記